Курская область



страница6/7
Дата26.10.2016
Размер1.46 Mb.
1   2   3   4   5   6   7
Город Курск

Современный Курск — это красивый город, где тысячелетняя история отобразилась в памятниках архитектуры. Путешествие по Курской области может стать ярким и незабываемым событием для гостей нашего края.

Название города дано по расположению при впадении в реку Тускарь ручья Кур. Гидроним, возможно, связан с народным термином курья — «речной залив, узкий проток реки, заводь». Кроме того, есть несколько альтернативных версий, объясняющих название города. В частности, название связывается с куропатками, которые обитали в данной местности. Еще одна теория толкует происхождение названия города от курицы, данных домашних птиц разводили здесь издревле, в доказательство этой теории можно привести названия нескольких близ лежащих сел с "куриными названиями". Но может быть "куриные названия" и не имеют ничего общего с названием "Курск", слово "кур" со старонорвежского обозначает "поселение", а так как Курск возник на месте фактического перехода из "варяг в греки" - можно предположить, что основателями поселения или дали название были варяги или викинги.

Курск впервые упоминается в Житии Феодосия Печерского (не ранее 1032, когда Днепровское левобережье перешло во владение Ярослава Мудрого). Первое упоминание в Лаврентьевской летописи — под 1095 годом. Тогда курским князем Изяславом Владимировичем была возведена крепость; с конца XI века Курск — один из мощнейших форпостов на границе Киевской Руси; первоначальные курские укрепления разобраны в середине XVII века. В 1185 году князь Всеволод направил дружину против половцев; этот неудачный поход русских князей описан в «Слове о полку Игореве». В 1238 город был полностью разрушен татаро-монголами.

С 1360 по конец XV века Курск был в составе Великого княжества Литовского. В XVI-XVII веках Курск — важный оборонительный пункт Московского государства (вошёл в его состав в 1508 году) на границах с Речью Посполитой и Диким полем. Известны упоминания о Курске в «Книге Большого Чертежа» (1517), в указе Ивана IV Грозного (1582; государь приказывал ссылать «кромешников, мятежников, бунтарей» «в окраинные города Севск и Курск»). В 1596 году была возведена новая крепость. В начале XVII века на Курск неоднократно нападали польско-литовские отряды (в 1612, 1616, 1617, 1634), крымские татары, ногайцы, но при этом курская крепость так и не была взята; в 1616 в курском гарнизоне насчитывалось свыше 1,3 тысячи человек. В Курск были переселены жители из Орла и других южнорусских городов (в 1678 году в Курске уже насчитывалось 2,8 тысячи жителей). Город развивался благодаря выгодному географическому положению (кратчайший путь из Москвы в Крым, отходящая от Курска дорога на Киев). Был организован литейный двор, развивались квасной и соляной промыслы. Велась активная торговля (главным образом, хлебная) с украинскими землями (в середине XVII века построен Гостиный двор).

В 1708 году Курск был приписан к Киевской губернии, в 1727 — к Белгородской губернии, с 1779 - центр Курского наместничества (первым наместником Курска был генерал-фельдмаршал Пётр Александрович Румянцев), в 1797 - центр Курской губернии (первым губернатором был Степан Данилович Бурнашев). В 1785 году, в год образования городской Думы, в Курске насчитывалось 7590 жителей. В XVIII веке Курск становится крупным торговым городом и окончательно теряет пограничное значение. Получили развитие кожевенное, кирпичное, известковое производство. Строились многочисленные каменные сооружения (торговые ряды и др.). В Курске действовала судоходная компания (управлял ею сам губернатор), — торговые суда отправлялись вниз по Сейму в сторону Киева.

Над центром города парит купол Знаменского собора, один из больших в России. В соборе хранилась чудотворная икона «Знамение божьей матери Курская Коренная», ныне являющаяся главной святыней Русской зарубежной православной церкви. Икона была обретена более 700 лет назад у корня дерева на берегу реки Тускарь. На месте обретения иконы уже 400 лет существует мужской монастырь «Рождества Пресвятой Богородицы Коренная Пустынь». Главным событием города был (и до сих пор проводится) ежегодный крестный ход из Знаменского монастыря (основан в 1612 году) в Коренной пустыни, рядом с которой возникла Коренная ярмарка, одна из крупнейших в стране (работа которой возрождена и в настоящее время).

После большого пожара, опустошившего Курск в 1781 году, был принят новый генеральный план города, согласно которому центральное положение должны были занять торговые ряды (которые и были возведены на центральной площади, получившей название Красной). В 1768 году появилась каменная Ильинская церковь (была известна своим хором певчих), в 1788 был построен кафедральный Казанский собор в стиле барокко. Сергиево-Казанский кафедральный собор – шедевр архитектуры эпохи Растрелли. С этим храмом связано имя Серафима Саровского: его отец Исидор Машнин взял подряд на строительство собора. Голос колоколов Кафедрального собора называли «бархатным». К 1778 году был завершён Троице-Сергиевский собор с богатым внутренним убранством.

В 1780 году в городе была открыта первая школа, в 1783 — благородное училище. В 1808 году была организована мужская гимназия, в 1817 - духовная семинария. Женская гимназия открылась в Курске лишь в 1870 году.

В 1797 году в Курске заработала типография. Первоначально издавалась преимущественно художественная литература. В 1792 в городе появился театр (частный, братьев Барсовых).

В начале XIX века Курск — не только торговый, но и промышленный центр. В 1846 году в городе насчитывалось 70 фабрик и заводов. Уже в начале XIX века в городе имелась гостиница (содержалась полковницей Полторацкой). В память о событиях 1812 года в городе был возведён Знаменский собор (освящён в 1826). С конца 1860-х годов Курск — узловая станция железных дорог (в 1869 в город по железной дороге приехал Александр II). В конце XIX века Курск становится важным центром пищевой промышленности (мукомольной и сахарной); в 1883 был введён в эксплуатацию свечной завод (с 1935 — химфармзавод). Быстро развивалось городское благоустройство: 1874 годом датируется появление водопровода, 1897 — трамвайного движения (организованного бельгийской компанией «Курские трамваи», которая также проводила работы по освещению улиц). После выкупной реформы 1861 года в городе стали открываться банки — филиал Международного коммерческого, городской общественный и др.

В 1903 году принял первых посетителей курский краеведческий музей. Вскоре в Курске появились первые кинотеатры («Иллюзион», «Мираж», «Гигант» и др.), крупная библиотека с читальным залом. В 1896 году в городе был построен католический храм в неоготическом стиле, отреставрированный и вновь переданный Церкви в конце XX века. Всего в начале XX века в городе действовали 21 православная и одна единоверческая церковь, католическая церковь, две синагоги, лютеранские церкви, мужской и женский монастыри. Горожане отдыхали в общественных садах. Таких в Курске в 1900-е годы имелось два — Лазаревский и «Ливадия»; в последнем действовал летний театр.

В начале XX века при доминирующей роли пищевой промышленности (в Курске действовал пивоваренный Завод № 1, один из крупнейших в России, принадлежавший А. К. Квилицу) получили развитие и другие отрасли промышленности; так, в 1900-е годы в городе появились 4 ситопробойные мастерские (из них крупнейшей была мастерская Тихонова, продукция которой отправлялась на внешний рынок — в Германию, Австро-Венгрию и др.). Было организовано несколько машиностроительных предприятий (в 1914 их насчитывалось 7, из них одно — железнодорожное). Условия работы на курских предприятиях были тяжёлыми, нередко поднимались забастовки (например, в 1901-03 годах бастовали рабочие курских сахарных заводов). Курские рабочие участвовали во всеобщей политической стачке во время революции 1905—1907 годов; проведение стачки было организовано курскими железнодорожниками.

26 ноября (9 декабря) 1917 года в городе была провозглашена советская власть. 20 сентября 1919 года в город вошли войска добровольцев под командованием генерала Деникина. 19 ноября 1919 года Курск взяла Красная армия.

В начале Великой Отечественной войны Курск обороняла не только Красная армия, но и народное ополчение. В начале ноября немецкие войска подступили к городу; в ночь на 3 ноября 1941 года Курск был сдан врагу. Гигантская битва на Орловско-Курской дуге летом 1943 года сломала хребет гитлеровской Германии. Курская битва вошла в историю как символ невиданного мужества, героизма и отваги воинов и тружеников тыла. Город сильно пострадал во время немецкой оккупации, продолжавшейся до 8 февраля 1943, когда город освободила 60-я армия под командованием генерала И.Д. Черняховского; во время оккупации около трёх тысяч жителей города было расстреляно, почти десять тысяч — угнано в Германию. Восстановление предприятий города началось уже в феврале 1944 года; тогда же возродилась и культурная жизнь города — 19 февраля открылся кинотеатр, 27 февраля — драматический театр. К 1950 году городское хозяйство было полностью восстановлено.

Ещё 1930-х годах в городе появилось несколько крупных образовательных учреждений: в 1934 — педагогический институт, в 1936 — медицинский, в 1938 — Дом пионеров (развитие системы образовательных учреждений продолжилось и в послевоенные годы: в 1956 начал работу сельскохозяйственный институт, в 1964 — политехнический, в 1994 — институт непрерывного образования).

Курская область известна находящейся на её территории Курской магнитной аномалии. Среди знаменитых курян — композитор Георгий Свиридов, художник Александр Дейнека, историки Дружинин и Волгин, олимпийские чемпионы Валерий Чаплыгин и Николай Солодухин, писатели Константин Воробьёв, Николай Асеев и Евгений Носов, а также много других имен.

Современный Курск

Курск — город в России, административный центр Курской области.



Герб Курска

Герб Курска утверждён решением Малого совета Курского горсовета народных депутатов № 48 27 февраля 1992 года. Современный герб представляет собой исторический герб города, известный с XVIII века: в серебряном щите лазуревая перевязь — лента, на которой изображены три летящие куропатки.



Флаг Курска

Флаг Курска в соответствии с решением Курского городского Собрания от 26 мая 2000 года № 56-2-РС представляет собой прямоугольное полотнище лазуревого цвета с диагональной полосой сине-голубого цвета. На сине-голубой полосе изображены три летящие куропатки серебряного цвета. Ширина диагональной полосы составляет одну треть ширины флага. Отношение ширины флага к его длине — 2:3.

Административные округа: Центральный, Железнодорожный, Сеймский.

Транспорт

Железнодорожный транспорт

Через Курск проходят две важные железнодорожные линии: Москва — Харьков и Воронеж — Киев. Дальнее и пригородное пассажирское железнодорожное сообщение осуществляется в основном через станцию Курск. В Сеймском округе Курска находится станция Рышково, которая является преимущественно грузовой. Кроме того, в границах города находятся железнодорожные остановочные пункты 472 км (ПМС), пост 470 км (река Сейм) и 457 км (Силикатный завод).



Авиасообщение

Воздушное сообщение осуществляется через аэропорт Восточный. Из аэропорта совершаются регулярные рейсы Курск-Москва (аэропорт Внуково)-Курск. В летне-осенний период выполняются регулярные рейсы в Санкт-Петербург, Сочи и Анапу.



Автомобильный транспорт

Общая протяженность улично-дорожной сети города Курска составляет 595,8 км, из которых 496,2 км дорог имеют твердое покрытие. Автомобильные дороги города имеют выход на федеральную магистраль М2 «Крым», а также на трассы А144 (Курск — Воронеж — Саратов) и Р199 (граница с Украиной — Курск). Курск связан междугородними автобусными маршрутами с городами и посёлками Курской области и соседних областей (Белгородской, Брянской, Воронежской, Орловской), а также с Москвой, Санкт-Петербургом и городами Украины: Харьковом и Сумами. Междугородные автобусы прибывают и отправляются с автовокзала «Курск», расположенного в Северо-Западном микрорайоне. Пригородные перевозки осуществляются между Курском и населёнными пунктами Курского района, а также с близлежащими районными центрами. Пригородные автобусы отправляются с автовокзала «Курск» и «Северной» автостанции.

Курск богат памятниками архитектуры XIX столетия. Наиболее значительные — особняк купца Хлопонина (середина XVIII века), Казанский собор (1778), здание бывшего Дворянского собрания (конец XIX века), здание бывшей мужской гимназии, здание городской больницы № 1 («дом Денисьева», XVIII век), палаты гетмана Мазепы (XVIII век). В городе — 6 музеев (краеведческий, трамвая, автомобильного траснпорта и др.), 3 выставочных зала (картинная галерея знаменитого уроженца Курска А.А. Дейнеки, выставочный зал Художественного фонда, Галерея современного искусства), планетарий, 8 библиотек, 3 театра (областной драматический имени А. С. Пушкина, театр юного зрителя и Курский государственный театр кукол), филармония, цирк, 14 домов культуры, 89 кинотеатров.

В 2012 году Курск отметил свое 980-летие, в 2009 году впервые за последние 90 лет на месте своего обретения побывала Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (Знамение Коренно-Курская), самая почитаемая икона в Русской Зарубежной Церкви, получившая наименование Одигитрия русского рассеяния.

Курск — место кровопролитных боёв Великой Отечественной войны, «Город воинской славы» (с 27 апреля 2007 года), награждён орденом Отечественной войны I степени «За мужество и стойкость, проявленные трудящимися города в годы Великой Отечественной войны, а также успехи в хозяйственном и культурном строительстве» (9 апреля 1980 года).

Город Рыльск

Рыльск — город в России, административный центр Рыльского района Курской области. Расположен на обоих берегах реки Сейм (бассейн Днепра), в 124 км к западу от Курска. Население — 16 163 человек (2014 год). Рыльск является одним из самых древних городов России.

Наиболее вероятно, что своё название Рыльск получил по реке Рыло (ранее Рыла). Происхождение названия реки доподлинно неизвестно. Наиболее распространена версия происхождения от славянского «рыть», хотя некоторые исследователи отнесли гидроним Рыло к дославянскому пласту (финно-угорского или даже иранского происхождения с различными топонимическими значениями). Существует также несколько версий «народной этимологии» названия реки и города.

По одной из версий Рыльск обязан своим именем преподобному Иоанну Рыльскому. Хотя сам святой никогда не был в Рыльске Курской области — он жил в Болгарии, в тех самых местах, где находятся Рильские горы, река Рилска и городок Рила. А уже после его смерти болгарские монахи Рильского монастыря из-за притеснений Византии были вынуждены бежать из страны, с собой они взяли частицу мощей святого — десницу (правую руку). Это историческое событие, хотя и относится к дохристианскому периоду Руси, связывается с существованием в Рыльске XVII века церкви во имя святого Иоанна Рыльского (согласно данной версии, эта церковь основана болгарскими монахами, а река и город получили свои названия).

Сторонники другой версии утверждают, что название города связано с находившимся в древнем поселении северян крупным капищем Ярилы (божества весеннего плодородия), и изначально город назывался Яри(ы)льск. Собственно капище располагалось на возвышении, ныне известном как «Гора Ивана Рыльского».

По ещё одной древней легенде, своё название река получила так: дикая свинья с поросятами, роя себе логовище, разрыла источник, который и явился началом реки. По-видимому, созвучие названий реки и кабаньей головы (рыла) и породило данную историю.

Рыльск впервые упоминается в летописи под 1152 годом, когда он входил в состав Новгород-Северского княжества. К концу XII века — центр удельного Рыльского княжества. С 1522 года в составе Русского государства. В конце XIII или в начале XIV веков отошел к Великому княжеству Литовскому; в конце XV века был отдан сыну известного Шемяки, Ивану. Сын последнего, Василий, в 1500 году подчинился великому князю московскому Иоанну III; затем Рыльск был значительным стратегическим пунктом на юго-западе Русского государства.

Неоднократно был опустошаем татарами (особенно в конце XIII века), литовцами и крымцами. Петр Дмитриевич Тургенев был воеводой в Рыльске в 1559 году. В Смутное время город принял сторону самозванца и в 1605 году укрывал в своих стенах Лжедмитрия I. Акинфий Андреевич Тургенев был воеводой в Рыльске в 1698 году. В XVIII веке стал уездным городом, с 1796 — Курской губернии. В 1894 году было открыто движение поездов на узкоколейном (1000 мм) участке Коренево — Рыльск Киево-Воронежской железной дороги.

Советская власть в городе была установлена в ноябре 1917. С 5 октября 1941 года по 30 августа 1943 года Рыльск был оккупирован немецко-фашистскими захватчиками.

В Рыльске сохранилось несколько десятков жилых и административных зданий XVIII—XIX веков. Православная архитектура представлена Покровским собором (1822), Успенским собором (1811) и Вознесенской церковью (1866). На окраине города, в селе Пригородная Слободка, расположен Рыльский Свято-Николаевский мужской монастырь с 3 церквями XVIII века. В городе работает краеведческий музей, основанный в 1919 году. Музей обладает богатой коллекцией предметов искусства, переданных из национализированных дворянских усадеб бывшего Рыльского уезда.

В Рыльске сохранилось немало памятников гражданской и церковной архитектуры XVIII—XIX вв.

Неподалеку от Рыльска находится музей «Усадьба Марьино».



Усадьба «Марьино»

История этого великолепного памятника архитектуры многогранна и неисчерпаема. Сколько тайн и богатств "Марьинской души" еще не раскрыто... Усадьба "Марьино" возникла в начале XIX века на землях старинного села Ивановского, с которым соединяет ее аллея вековых деревьев и общая история...

В 1703 году курские земли Рыльского, Льговского и Путивльского уездов были пожалованы Петром I гетману Украины И.С. Мазепе (1644- 1709), находящемуся в то время в зените своей славы. Гетман основал на этих землях множество деревень и сел, три из которых - Ивановское, Степановка, Мазеповка (Рыльский район) - до сих пор напоминают нам имя, отчество и фамилию самолюбивого вельможи.

В селе Ивановском Мазепа основал усадьбу - возвел два здания каменных палат и служебные постройки.

В 1709 году после Полтавской битвы гетман Мазепа, перешедший на сторону шведов, бежал за границу. Его курские владения были конфискованы Петром I и пожалованы князю Александру Даниловичу Меншикову. После смерти Петра I эти владения Меншикова, оказавшегося в опале, были приписаны к поместьям Евдокии Федоровны Лопухиной, первой жены Петра I, a в дальнейшем царица Анна Иоанновна пожаловала эти земли адмиралу флота графу Николаю Федоровичу Головину в 1732 году. Его дочь Наталья Николаевна была женой вступившего на русскую службу принца Петра-Августа Гольдштейн-Бека. Их единственная дочь Екатерина Петровна Гольдштейн-Бек в 1767 году вышла замуж за придворного вельможу князя Ивана Сергеевича Барятинского, которому и принесла в качестве приданого все курские имения, принадлежавшие когда-то Мазепе.

Древний знатный род князей Барятинских восходит к Рюрику. В старинном "Гербовнике дворянских родов" и других описаниях истории рода Барятинских сказано: "Князья Барятинские ведут свой род от святого благоверного князя Михаила Черниговского, происходящего от Рюрика в одиннадцатом колене и от равноапостольного князя Владимира в восьмом. Архивные источники конца XVIII столетия и немногие сохранившиеся усадебные постройки дают представление об усадьбе в селе Ивановском. В 1785 году курский губернский землемер Иван Башилов писал: "Из всех селений знаменитее других село Ивановское, в котором две церкви, одна каменная, а другая деревянная, господский дом... с каменными и деревянными службами... при оном конский завод... Положение имеет то село на большой дороге от города Курска и Льгова в Рыльск на ровном месте...,". Сохранился составленный 25 июня 1790 года "План господскому дому состоящему Льговской округи в селе Ивановском", где показан большой двор, два здания каменных жилых палат с главными фасадами, выходящими на юг, перед которыми были разбиты цветники, служебные каменные и деревянные постройки, расположенные вдоль окружавшей усадьбу кирпичной стены, обсаженной деревьями. С северной стороны находился обширный фруктовый сад, "пруды копаные", соединенные проточными каналами, горбатые мостики и беседки. До наших дней от усадьбы сохранились палаты Мазепы и небольшая "каменица" (ныне народный музей села Ивановского) - ценные и редкие памятники гражданской архитектуры, соединившие в себе черты русского и украинского барокко начала XVIII века.

В 1811 году после смерти родителей все курские поместья перешли по наследству Ивану Ивановичу Барятинскому. Тогда же, оставив дипломатическую службу, он ненадолго возвращается в Россию и приступает к строительству имения южнее старой усадьбы Мазепы, которая пришла в упадок и не отвечала требованиям и вкусам такого сиятельного вельможи, каким был князь И.И. Барятинский. Он задумал создать себе усадьбу, ни в чем не уступающую прославленным образцам дворцово-паркового искусства в Петербурге, Москве и их пригородах. Огромное богатство, связи, высокое положение при дворе позволили ему осуществить свой замысл в чрезвычайно короткий срок.

Парк Дворцово-парковый ансамбль "Марьино" был построен во втором десятилетии XIX века и занял видное месте в ряду великолепных загородных дворянских усадеб. Композиционная ось ансамбля проходит через широкую въездную аллею, ведущую из села Ивановского в Марьино, пересекает парадный двор, дом-дворец, Марьинский пруд и обширный пейзажный парк западнее Эрмитажного пруда.

Центром композиции ансамбля является трехэтажное здание дворца с боковыми одноэтажными флигелями, образующими по обеим сторонам парадного двора, несколько суживающегося к въездным воротам, два хозяйственных двора, соединенных с ним проездными арками. Дворец был построен в соответствии с проектом (1811-1812 годы) курского архитектора Карла Ивановича Гофмана к 1820 году.

Первоначально дворец назывался Избицким домом, так как он строился на берегу речки Избицы, но позднее его стали называть Марьиным, как и всю усадьбу, по имени второй жены И.И. Барятинского.

Одновременно со строительствам дворца разбит пейзажный парк с регулярной частью у дворца. На речке Избице устроен Большой марьинский пруд. Все работы выполнялись местными крестьянами и наемными грабарями из Белоруссии под руководством английского мелиоратора Ивана Гулета.

На круглом острове Большого Марьинского пруда в 1817 году построена шестнадцатиколонная ротонда под сферическим куполом. В ее центре стояла беломраморная статуя "Рождение Венеры" - работа итальянского скульптора К. Фенелли (в экспозиции КОКМ). На овальном острове пруда выстроена кирпичная псевдоготическая кирха для княгини Марии Федоровны. Выписанные из Петербурга корабельные мастера построили для пруда специальную флотилию. Были закуплены флаги, паруса, такелаж, выкованы якоря и отлиты медные пушки.

В парке было множество оранжерей, зверинец, поэтические "кошары" (в западной части парка) для игр детей князя и другие садовые затеи. Позднее в восточной и южной частях парка через каналы были перекинуты мосты, четыре из которых сохранились. Наиболее живописен так называемый Горбатый мост, построенный из кирпича и камня, соединяющий берега протоки, идущей от Эрмитажного пруда к Большому марьинскому пруду.

Достопримечательностью Марьинского парка является чугунный монумент "Орел", символ русской воинской славы, воздвигнутый в 1903 году в память о подвигах А.И. Барятинского и победоносного окончания Кавказской войны. Растительность парка разнообразна: лиственница, дуб, каштан, туя, серебристая ель, клен, сосна, смолистые канадские и пирамидальные тополя и многочисленные породы кустарников. Для строительства княжеской резиденции нужны были грамотные умельцы и специалисты. Из сотен крепостных были созданы группы, прошедшие учебу у столичных мастеров. Поэтому Марьино уже через несколько лет превратилось в своеобразный центр губернии, где каждый, кому "нужно было заказать экипаж, прочную мебель, кто отделывал дом, имея надобность в слесарях, обойщиках, малярах и других мастерах, каждый, кто желал украсить свои комнаты ценными деревьями и кому нужно было приобрести теленка или барана возвышенной породы, ехал в Ивановское с уверенностью найти там желаемое".

И.И. Барятинский ценил труд своих ближайших помощников. Были установлены обелиски- памятники мелиоратору Ивану Гулету, управителю Борису Дешкину, кирпичных дел мастеру Лавру Наседкину и его сыновьям. До нас дошли имена архитекторского помощника Козьмы Шобрехина, корабельного мастера Глазырина, садовника Д. Броуна, механика Василия Лебедева.

Марьинский дворец был широко известен в России не столько своей архитектурой, сколько роскошью внутреннего убранства, коллекциями, а также общей атмосферой праздничности, открытости, художественной утонченности, высокой аристократичности. В залы дворца гости поднимались по парадной лестнице, охраняемой двумя каменными белыми львами. Центральную часть главного корпуса на высоту двух этажей занимал огромный парадный зал, перекрытый куполом. Стены зала украшены великолепными росписями, выполненными на античные сюжеты в технике гризайль. На втором этаже находились приемные, гостиные и столовые, в которых поражали многоцветная отделка потолков и превосходные люстры цветного стекла. "Комнаты во дворце исчислялись сотнями", - вспоминал управляющий имением В. А. Инсарский. Парадные комнаты были обставлены мебелью в стиле ампир.

Иван Иванович Барятинский был тонким ценителем и поклонником искусства. Князь задумал свой дом как родовое семейное гнездо, обитатели которого не должны были чувствовать себя оторванными от культурных центров. Средства, вкус и честолюбие позволяли ему приобретать самые знаменитые и редкие произведения отечественных и зарубежных художников и скульпторов.

Трудами князя и его многочисленных помощников был создан замечательный памятник экономического, сельскохозяйственного, землеустроительного, архитектурного искусства. Имение до 1917 года, в отличие от многих дворянских гнезд, не уходило из рода Барятинских, сохраняя семейные реликвии.

В 1869-1873 годах дворец в "Марьино" был кардинально перестроен по проекту известного петербургского архитектора И.А. Монигетти (1819-1878). Перестройку производил курский архитектор К. Ф. Штольц. Проект реконструкции был выполнен под влиянием новых художественных вкусов в неоклассическом стиле, очень популярном в семидесятые годы XIX века.

После перестройки композиция здания приобрела большую цельность. Прежде всего дворец изменил силуэт, так как световой барабан над круглым залом и венчающий его купол были разобраны и заменены пирамидальным фонарем. Стены центральной части главного корпуса надстроили, таким образом увеличилась высота третьего этажа и образовались невысокие четвертый и пятый.

Сильно развитый венчающий карниз был поднят, над ним устроили высокий парапет и балюстраду. В боковых крыльях центральной части заложили оконные проемы - в третьем этаже и в первом. Изменилось обрамление окон второго этажа, исчезли скульптуры, находившиеся прежде в нишах.

Огромные световые проемы центральной части паркового фасада были заложены. Вместо арок и колонн в плоскости стены появились обычные окна и балконные двери, между которыми, разместились пилястры. Сооружена роскошная лестница сложной конфигурации, ведущая к террасе второго этажа. Была произведена небольшая внутренняя перепланировка помещений. В начале 1900-х годов все дворцовые помещения были оборудованы центральным отоплением, водопроводом, канализацией и электрическим освещением, а в главном корпусе был устроен лифт. Перестройка дворца в Марьине - редкий случай в многочисленном ряду реконструкций зданий, возведенных в период классицизма, когда перестройка пошла на пользу.

Усадьба продолжала функционировать, хотя и не являлась основным местом пребывания владельцев. Братья унаследовали от отца страсть к редким и ценным вещам, и художественное собрание "Марьино" в течение XIX века продолжало пополняться великолепными произведениями искусства

После революции 1917 года коллекции Марьинского дворца постигла незавидная судьба. 1918-1919 годах окрестные крестьяне то грабили дворец, то обращали его в собственность "общества". Затем ими была организована охрана имения. Работники Музейной комиссии при Наркомпросе - "эмиссары восемнадцатого года" А.В. Грищенко, Н.П. Киселев. В.И. Раевский - совершили гражданский подвиг, сумев во время войны и разрухи добраться до усадьбы, описать ценнейшую коллекцию, а затем благополучно доставить ее в Москву, где она и поступила в Музейный фонд. Оттуда сокровища попали в Исторический музей, Музей народов Востока, Румянцевский музей и библиотеку, Библиотеку иностранной литературы. Картины из "Марьино" украшают сейчас музеи Москвы, Петербурга, Махачкалы, Ульяновска, Нальчика, Краснодара, Рязани, Воронежа, Нижнего Новгорода, Одессы, Харькова, Баку, Симферополя, Таганрога, Ашхабада, Ташкента, Ростова. В 1923 году вещи Шамиля, гостившего в 1868 году в "Марьино", были переданы в музей Дагестанской республики. Небольшая часть мебели, картин, предметов интерьера попала в Рыльский и Курский краеведческие музеи.

В 1919-1922 годах в "Марьино" находился сельскохозяйственный техникум, а с декабря 1922 года в усадьбе располагается дом отдыха, а затем санаторий ЦИК СССР (ныне санаторий Управления делами Президента РФ).

Город Льгов

Льгов — город в Курской области России. Расположен на берегах реки Сейм (притока Десны), в 76 км от Курска. Льгов является самостоятельным муниципальным образованием (городским округом) в составе Курской области, кроме того в городе находятся органы местного самоуправления Льговского муниципального района. Население — 20 246 человек (2014 год).

Современный Льгов — это, прежде всего, железнодорожный узел и промышленный центр. Среди его предприятий — сахарный, комбикормовый заводы, молочно-консервный комбинат, завод средств автоматизации и др. В городе развитая социальная инфраструктура: три средних специальных учебных заведения: медицинский колледж, техникум РОСИ, профессиональное училище № 6; шесть средних общеобразовательных школ: Дом детского творчества, Детская школа искусств, больница, центр социальной помощи семье и детям, гостиница, сеть библиотек и клубных учреждений, центр культуры и досуга, ДЮСШ и стадион «Льгов».

Льгов — один из древнейших городов Курского Посемья — исторической области древнего славянского племени северян. Под именем «Ольгов» город впервые упоминается в Ипатьевской летописи в 1152 году. Близость древнего Ольгова к половецким кочевьям предопределила его дальнейшую судьбу — в конце XII века он был разрушен половцами и на долгое время прекратил свое существование. В 1571 году на месте древнего Ольгова существовало укрепленное пограничное поселение южной окраины Русского государства — Городенская сторожа, отражавшее частые набеги крымских и ногайских татар. В 1630-х годах рядом с Городенской сторожей возник монастырь Димитрия Солунского, который по имени древнего города стали называть Ольговским или Льговским. С Льговским Дмитриевским монастырем связана судьба Иова Льговского — известного в XVII веке русского монаха, основателя многих монастырей, не принявшего церковные реформы патриарха Никона и ставшего одним из наиболее почитаемых распространителей старообрядчества. С 1657 по 1672 годы Иов был настоятелем Льговского монастыря.

C 20 октября (ст.ст.) 1721 года по 1 сентября (ст.ст.) 1917 года в составе Российской империи.

Льговский Дмитриевский монастырь был упразднен в 1764 году. К тому времени монастырская слобода уже стала центром торговли и ремесленного производства всей округи.

Статус города Льгов получил в 1779 году, когда при учреждении Курской губернии слобода бывшего Льговского монастыря была преобразована в уездный город Льгов. В 1780 году по указу Екатерины II Льгову «высочайше пожалован» собственный герб с изображением в зелёном поле птицы дрофы, «которых в окрестностях сего города плодится много», а в 1784 году был утвержден план генеральной застройки, особенности которой город сохранил до настоящего времени.

В конце XIX века Льгов становится важным железнодорожным узлом; через него проходят две дороги, соединившие в одном направлении Киев и Воронеж, в другом — Харьков и Брянск, что позволило городу быстро развить свою перерабатывающую промышленность.

С 1 сентября (ст. ст.) по 25 октября (ст. ст.) 1917 года в составе Российской республики. Далее началась Гражданская война в России 1918—1923 годов.

C декабря 1922 года в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики Союза Советских Социалистических Республик.

В 1928 году Льгов стал окружным центром, объединившим территорию пяти уездов бывшей Курской губернии.

С 27 октября 1941 по 3 марта 1943 года Льгов находился в оккупации германскими войсками, во время которой в городе действовала молодёжная подпольная организация.

3 марта 1943 года освобождён от гитлеровских германских войск советскими войсками Воронежского фронта в ходе Харьковской операции.

В 1954 году в черту города вошли близлежащие поселки, в том числе пристанционные (Льгов-1, Льгов-2, Льгов-3). В 1963 году Льгов получил статус города областного подчинения.

Во Льгове работают три государственных музея: краеведческий, литературно-мемориальный музей поэта Н. Н. Асеева и литературно-мемориальный писателя А. П. Гайдара.

Среди его архитектурных достопримечательностей — усадьба князей Барятинских, в составе которой беседка в псевдоготическом стиле, построенная генерал-фельдмаршалом князем А. И. Барятинским — покорителем Кавказа, пленившим в 1859 году грозного предводителя горцев имама Шамиля, так называемая «Башня Шамиля». Согласно местной легенде имам Шамиль, по пути в Мекку гостил несколько дней в имении князя Барятинского и в этой башне по утрам и вечерам совершал намазы (молился).

Сохранились здания бывшей Земской и городской Управ, бывшего тюремного замка, дом камергера П. П. Стремоухова, фасад памятника промышленной архитектуры — комплекса зданий винодельческого завода. Во Льгове три действующие храма: Николаевская церковь, построенная в 1910 году, иконостас, который изготовлен по эскизам известного художника Н.Д. Бартрама кустарями его Семеновской мастерской; Успенская церковь (1839 год) и старообрядческая церковь Димитрия Солунского (1906 год).

Льгов расположен в живописной местности по обоим берегам реки Сейм. Площадь города 3746,7 га, в нём более 130 улиц и переулков, протяженность дорог 103 км, из них 59,3 км имеют асфальтобетонное покрытие. В черту города входит памятник природы — парк вековых дубов и ясеней, посаженных в начале XIX века.



Святая Курская земля

Православие является традиционной и культурообразующей религией на русской земле с 988 года. Это означает, что она становится духовно-нравственным стержнем общества, формируя мировоззрение, характер русского народа, культурные традиции и образ жизни, эпические нормы, эстетические идеалы. Православная Церковь объединяет народ в будни и праздники, в годы испытаний, лишений, скорби и в годы великих созиданий и духовного возрождения.

Возрождение национальной культуры и исконных традиций, духовно-нравственных ценностей и православных святынь связано с сохранением нации и Отечества. Государство, Церковь и народ – та сила, которая способна бережно сохранить культурное наследие России и передать его будущим поколениям. Сохранение общехристианской культуры, а значит и духовно-нравственных ценностей – это главная мировая проблема современности, ибо без прошлого нет и будущего. Обращение к духовным традициям русского народа поможет восстановить былую славу России.

Древняя Курская земля ранее других уголков России, уже в начале 12 века, была христианской. Об этом свидетельствует запись в "Истории Русской Церкви": "Один только из древнейших городов Курск был христианским ранее прочих соседних мест".

Одной из них, бесспорно, является Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь, расположенная в местечке Свобода Золотухинского района. Побывавший здесь в сентябре 1991 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй назвал Коренную пустынь третьим духовным центром России наряду с Сергиевской лаврой и Дивеевской обителью в Нижегородской области. На курской земле, кроме мужского монастыря в Коренной пустыни, возрождаются Знаменский, Горнальский Свято-Николаевский и Рыльский мужской монастыри, Курский Свято-Троицкий женский монастырь. В короткие сроки построилась женская обитель во имя прп. Алексия, человека Божия в поселке Золотухино.

Коренная пустынь тесно связана с чудом явления главной святыни Курской земли – иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная, с которой ежегодно совершается два Крестных хода. Под сенью Богородицы родилась знаменитая некогда Курская Коренская ярмарка. Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь в Суджанском районе не менее тесно связан с обретением чудотворной иконы Божией Матери «Пряжевская».

Святые на протяжении веков преображали Курский край. Здесь с давних времен сложилось христианское монашеское житие, как подражание Евангельскому. В древнем Курске закладывались основы духовно-аскетической жизни преподобного Феодосия Печерского (ок. 1008-1074), ставшего родоначальником русского иночества. Благодарным наследником и пламенным продолжателем иноческих духовных традиций Курского края стал преподобный Серафим Саровский (1754-1833). Курский край взрастил известного архипастыря Русской Православной Церкви – епископа Иоасафа Белгородского (1705-1754), который шесть с лишним лет управлял Белгородской (ныне Курской) епархией. В годы гонений на Православную Церковь курская земля обогатилась новомучениками и исповедниками. Памятны имена курских священномучеников Дамиана (1873-1937) и Онуфрия (1889-1938).

В городе Курске и Курской области расположено большое количество соборов и храмов, богатых не только своим внешним и внутренним убранством, но и своей историей. Курская земля – это духовный оазис, на котором воспитались выдающиеся христиане. Наша обязанность – бережно сохранять его с тем, чтобы он помогал растить духовно-нравственные поколения людей.



Икона «Знамени» божьей матери Курско-Коренной»

Икона «Знамение» Божьей Матери Курско-Коренной» по преданию была найдена рыльским гражданином 8 сентября 1295 года у корня большого дерева на берегу реки Тускарь в 27 верстах севернее от города Курска. Лежала они ликом к земле и когда он поднял её, то с того места, где она лежала проистёк источник чистой воды. Охотник с товарищами построили на этом месте небольшую часовню и поместили в ней икону.

Легенда сообщает, что рыльский князь Шемяка повелел привезти икону в Рыльск. Когда икону привезли, он не вышел встречать её и ослеп. Но после усердного моления о прощении перед иконой, снова прозрел. В знак благодарности он послал на место обретения иконы мастеровых людей для строительства часовни для иконы, а в Рыльске повелел построить храм «Рождества Пресвятой Богородицы».

В 1385 году в часовне на берегу Тускари поселился священник Боголеп с целью сохранения иконы. Пришедшие в этом же году на курскую землю татары разрубили икону и бросили её части в разные стороны, а священника Боголепа увели в плен в Крым.

Прошло много времени, когда московские купцы побывали в Крыму и выкупили Боголепа. Он вернулся на место, где была найдена икона, нашёл обе половины разрубленной татарами иконы, сложил их и они чудесным образом срослись, лишь на месте среза выступила роса. Боголеп построил новую часовню и поместил в неё икону, где она была 200 лет.

Опасаясь нового нашествия татар Московский царь повелел привести икону в Москву. Вернули её на место обретения в 1597 году.

По велению царя на месте обретения иконы был построен храм «Рождества Пресвятой Богородицы», а над источником построили однокупельную церковь «Живоносного источника».

В этом же году по велению царя на месте пребывания иконы основали мужской монастырь под названием «Коренная пустынь».

В 1598 году, опасаясь нового нашествия татар, икону перевезли в Курск, а в «Коренной пустыни» установили её список.

Подлинную икону начали носить в «Коренную пустынь» крестным ходом с 1618 года по 1967 год. В 1767 году Священный Синод Русской Православной церкви запретил крестные ходы по ряду причин. В 1790 году запрет был отменён. Икону стали снова переносить крестным ходом в «Коренную пустынь» в 9-ю пятницу после Пасхи, а обратно в Знаменский мужской монастырь 25 сентября. В 1920 году икону увезли за границу. Сначала в Грецию (г.Солонники), затем в Вену, Мюнхен, а с 1950 года в Америку, где она находится и сейчас, периодически привозится в город Курск.



Мужской монастырь «Коренная пустынь»

Мужской монастырь «Коренная пустынь» в местечке Свобода (бывшее местечко Коренная пустынь) начал летоисчисление с 1597 года, когда начали восстанавливать Курскую крепость. В этом же году начали строить и мужской монастырь «Коренная пустынь» на месте обретения иконы «Знамение» Божьей Матери Курско-Коренной». Для строительства монастыря из казны государства били выделены специальные средства. Монастырь был построен на холме у реки Тускарь, в 27 верстах севернее от города Курска.

Прославился монастырь своим живоносным источником, великолепием храмовой архитектуры и всемирно известной Коренной ярмаркой.

В 1611 году монастырь разрушили крымские татары. В 1618 году монастырь восстановили. В этом же году был проведён первый крестный ход с перенесением иконы из Знаменского мужского монастыря города Курска в девятую пятницу после Пасхи в мужской монастырь «Коренная пустынь», где она пребывала до 25 сентября, а затем также крестным ходом возвращалась в Курск.

На входе в монастырь сооружена восьмигранная, четырёхъярусная с шатровым верхом к золочённым крестом колокольня. По обеим сторонам к колокольне примыкают двухэтажные корпуса братских келий. В третьем ярусе колокольни помещены колокола. Здесь вместо окон сделаны четыре пролёта. В верхнем ярусе смонтированы боковые чары. Шатровый верх оббит белым листовым железом, в центре монастыря за колокольней на монастырской площади сооружена величественная соборная церковь «Во имя Рождества Пресвятой Богородицы» с пределами вычесть святого Иоана Предтечи.

На берегу реки Тускарь, над живописным источником построена однокупольпая церковь «Во имя живоносного источника» построена она по инициативе и на средства фельдмаршала сподвижника Петра I Бориса Петровича Шереметьева в 1714 году. С верхней монастырской площади к церкви живоносного источника ведут белокаменные с зелёными крышами сходы, имеющие восемь уступов, последний уступ является трапезной нижней церкви. В 1923 году монастырь был закрыт. Храмы в последствии были разрушены. 7 августа 1989 года по заявлению архиепископа Курско-Белгородской епархии Ювеналия (в миру Тарасов Спиридон Алексеевич) Курский облисполком принял постановление о восстановлении монастыря. 16 августа I989 года на месте, где был храм «Рождества Пресвятой Богородицы» состоялось богослужение в честь возрождения монастыря. 15 июля 1990 года был возрождён Крестный ход внутри монастыря.

В 1991 году монастырь посетил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Он назвал «Коренную пустынь» третьим духовным центром России. 22 мая 2007 года Коренную пустынь посетил глава Русской православной церкви за рубежом митрополит Лавр. В 2008 году монастырь посетил Президент РФ Д.А. Медведев. В 2012 году Патриарх московский и Всея Руси Кирилл освятил вновь построенный храм «Рождества Пресвятом Богородицы».

Крестный ход в Курской губернии

Всемирно известный выдающийся русский художник В.Е. Репин в 1881 году наблюдал крестный ход в Курской губернии и впоследствии, в период 1881-1883 годы написал картину «Крестный ход в Курской губернии», она была написана под впечатлением лично увиденного художником самобытного шествия большого количества людей за иконой. В свой работе И.Е. Репин показал расслоившуюся людскую массу с её социальными контрастами.

Первый крестный ход состоялся в 1618 году в 9-ю пятницу после Пасхи, т.е. с того времени, когда по просьбе священнослужителей мужского монастыря «Коренная пустынь» икона была перенесена из Курска в «Коренную пустынь» для освящения вновь построенного храма «Во имя Рождества Богородицы». Спустя три дня икона была возвращена в Курск, в Знаменский мужской монастырь.

Впоследствии ежегодно, до 1767 года, икону переносили на одну неделю в «Коренную пустынь». В 1767 году Священный Синод Всея Руси принял решение о запрещении крестного хода по причине нарушения духовного регламента при делении доходов крестного хода и Коренной ярмарки.

В 1780 году именитые купцы Курской губернии обратились в Священный Синод с просьбой снять запрет на Крестный, ход, мотивируя тем, что крестный ход способствовал проведению ярмарки, а, следовательно, доходу как торгующим, так и государственной казне. Священный Синод принял решение о возобновлении крестного хода.

В 1791 году икона была перенесена, в «Коренную пустынь» на две недели. И так на две недели приносили икону в «Коренную пустынь» до 1805 года. 15 января 1806 года, по просьбе настоятеля мужского монастыря «Коренная пустынь» Макария, император Александр I разрешил хранить икону в «Коренной пустыни» не две недели, а до 12 сентября, то есть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы.

В мае 1852 года Государственный Совет принял постановление считать день крестного хода выходным днём. Это значительно способствовало увеличению числа желающих принять участие в крестном ходе. Наибольшее количество паломников во время крестного хода было в 1861 году.

На крестные ходы приходили и приезжали верующие из разных регионов России. По пути крестного хода совершалось песнопение на религиозные мотивы, совершались молебны, читались акафисты, продавалась церковная литература и иконы.

После Великой Октябрьской революции 7 ноября 1917 года крестные ходы были прекращены. В 1923 году мужской монастырь в Коренной пустыни закрыли. Возродился крестный ход 15 июня 1990 года. Начиная с 2007 года, на крестные ходы привозится из Америки подлинная икона «Знамение» Божьей матери Курско-Коренной».

Коренная ярмарка

Курская «Коренная ярмарка» проводится в местечке Свобода Золотухинс-кого района Курской области как сопутствующее явление во время крестного хода каждый год в девятую пятницу после Пасхи с переносом иконы из Курского Знаменского мужского монастыря в мужской монастырь «Коренная пустынь».

Впервые ярмарка была проведена в 1618 году. Впоследствии она приобрела широкую известность наряду со «Свенской» под Брянском и «Макарьевской» под Нижним Новгородом. Ярмарка занимала площадь около 50-ти десятин или 1,45 гектара.

На ярмарку приезжали торговые люди из Скопина, Белева, Карачева, Корочи, Чугуева, Хотмыжска, Могилёва, Новгорода, Киева, Луцка и других городов России и даже из-за рубежа. Русские и иностранные купцы привозили на ярмарку металлические изделия домашнего обихода, сохи, сукно «муромское», шубы лисьих, бобровых, куньих мехов, изделия из серебра, рыбу сухую, свежую, соль, мёд, яблоки, орехи, мыло, дёготь, клей, коноплю, хмель, скот, рукавицы, тулупы овчинные, рукавицы, шапки, зипуны, шелковые сорочки, гребёнки роговые, холсты, попоны, сукна, косы, ножи, котлы, лопаты, гвозди, сани, телеги, бочки краски, свинец, дрова, хворост, кирпич, ладан и многие другие товары.

Цены на товары первой необходимости контролировались городской Думой. Если цены превышали установленные Думой, то торговцы штрафовались. Начиналась ярмарка в один день с началом крестного хода, в девятую пятницу после Пасхи и продолжалась десять дней, а если учесть дни приезда и отъезда торговых людей, то длилась она две недели и более.

До 1764 года ярмарка была в введении Курского Знаменского монастыря в связи с тем, что проводилась на территории, принадлежавшей монастырю. В казну монастыря отчислялись и поземельный налог, и налоги за аренду жилых помещений и помещений под склады для товаров. Затем (после 1764 года) ярмарочная площадь со всеми бывшими на ней постройками была передана государству и все доходы от ярмарки, включая таможенные пошлины за средства, полученные от питейных заведений, поступали в государственную казну.

В 1787 году Екатерина II передала ярмарочное место Курскому городскому обществу и обязала построить на нём каменный «Гостиный двор», а также разрешила для этой цели доход от питейных лавок и поземельный налог в течение 20 лет не перечислять в казну. А после постройки «Гостиного двора» половину доходов от ярмарки передавать в государственную казну, а вторую половину использовать на организацию ярмарки.

В годы Советской власти ярмарка не проводилась. Возобновили её в сентябре 2001 года. В этот год в ярмарке помимо курских организаций, приняли участие десять организаций из других регионов России.

В 2005 году ярмарка проходила с 1 по 4 июля. В ней приняли участие более 500 организаций Курской области, ближнего и дальнего зарубежья. В ярмарке приняли участие предприятия Украины, Белоруссией, Шотландии, Польши, Болгарии, Вьетнама, Японии, Швеции и Германии. В 2006 году ярмарка открылась 1-го июля. На благоустройство ярмарочной территории было истрачено 4,5 млн. рублей, а на организационные вопросы - 7,5 млн. рублей. С осени 2003 года торговые павильоны Коренной ярмарки стали использоваться для торговли круглый год. В январе 2007 года была проведена Крещенская ярмарка. Принято решение, что она будет проводиться ежегодно.

9 июня 2007 года открылась 7-я межрегиональная универсальная оптово-розничная ярмарка, в которой приняли участие 825 предприятий и фирм из Курской области, других регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья.



Воробьевка

В десяти километрах восточнее Коренной пустыни находится деревня 1-я Воробьевка, а в прошлом село Воробьевка, известное как имение русского лирика Афанасия Афанасьевича Фета (1820—1892), в кото­ром поэт провел лучшие годы своего творчества.

История владения Воробьевкой такова. Существу­ет версия, что название села происходит от перво­поселенцев этих мест, служилых людей Воробьевых, живших еще в XVI веке. Позднее земли эти принад­лежали князю Кантемиру, от наследников которого в конце XVIII века Воробьевка перешла помещику М.С. Кодрину.

Усадьба и конный завод Кодрина располагались в Николаевке того же Щигровского уезда, а в Воробьев­ке была лишь господская мельница и крестьянское поселение: «В деревне Воробьевке, что было сельцо действительного тайного советника Кодрина, на пра­вой стороне верха Безымянного и по обе стороны реки Тускари запружен пруд и мучная мельница о трех поставах действие имеет весь год, кроме полой воды и повреждения». В описании Курского наместничества в 1785 году сообщалось, что у М.С. Кодрина был крупнейший в Щигровском уезде конный завод: «Завод конский в селе Николаевке, г-на статского советника Кодрина один, на котором лошади разных пород: английские, немецкие и русские, в довольном количестве и хорошем порядке».

Судя по «Экономическим примечаниям» к плану Щигровекого уезда, Тускарь уже в конце XVIII века делила Воробьевку на две части. Северная в настоящее время носит название 1-я Воробьевка, а южная - 3-я Воробьевка. В XIX веке 1-я Воробьевка называлась Воробьевка-Иртищева по имени владельцев Ртищевых, в отличие от других Воробьевок Щигровского уезда, населенных к этому времени государственными крестьянами.

Косвенные данные о том, что Воробьевка была приобретена Ртищевыми у Кодрина, содержатся в документах по ближайшему имению Озеровскому, на востоке, помещиками в котором были «Игнатьев и Кодрин, от коего имение дошло до Ртищевой».

Ртищевы появляются в Курской губернии значительно раньше начала XIX века. Они значатся в писцовых конюхах Курского края XVII века: «Ртищевы. Выехали из Золотой Орды». В делах Курской приказной избы XVIII века не раз встречаются фамилии служилых курян Ртищевых: «В 1745 году майор гвардии Семеновского полка Петр Петрович Ртищев приобрел имение в Усожском стане, в селе Малатыче». В документах Федосьи Ртищевой, матери владельца Воробьевки, содержатся данные о том, что Ртищевы были крупными помещиками Фатежского уезда.

В начале XIX века Воробьевка принадлежала кол­лежскому асессору Петру Михайловичу Ртищеву. В статистическом описании Курской губернии начала XIX века упоминается о конном заводе Петра Ртище­ва в Воробьевке: «... На содержание оных (шести же­ребцов) употребляется свой собственный капитал.». И доход получает для домашних своих выгод и для кре­стьянских лошадей». Не создал ли Петр Ртищем свой конный завод на основе завода Кодрина, приобретя у последнего Воробьевку?

После смерти Ртищева имение перешло его сыну Захару Петровичу Ртищеву. Затем его сестре Наста­сье Петровне Ртищевой, после замужества Ширковой. У Ширколых в 1877 году имение было приобретено А.А. Фетом и записано на имя его жены Марии Пе­тровны Шеншиной-Фот.

К приобретаемому имению Фет предъявлял следую­щие требования: «Имение должно было быть в черно­земной полосе, с лесом, рекою, каменной усадьбой и; возможной близости от железной дороги». Воробьевка отвечала, всем этим требованиям. Фет продает свое доходное имение Степановку в Орловской губернии и приобретает Воробьевку.

Имение Ртищевых лежало по обе стороны реки Тускарь. На берегу, где Тускарь имеет сильный изгиб на север, расположились усадебные постройки с парком. Северной границей парка служила дорога в село Уколово, восточной — дорога в д. Сухоребрик. Господский двор примыкал к дороге.

К востоку от дороги располагались деревянные по­стройки. Парк простирался к югу и западу от господ­ского дома.

К юго-востоку от усадьбы лежало сельцо Воробьев­ка, состоящее из семидесяти двух дворов. Оно вытя­нулось в три ряда по направлению течения реки Тускарь. В излучинах реки находились заливные луга. К северу от деревни лежали гуменники и огороды, и как бы по границам усадьбы со всех сторон простирались пашни. Лесные угодья в имении составляли четвертую часть пашенных земель. В восточной части Воробьев­ки имелся пруд. К юго-западу от имения протекала река Сухоребрик, впадающая в Тускарь.

Из «Воспоминаний» Фета о приобретении Воро­бьевки можно почерпнуть еще сведения об усадьбе времен Ртищевых. Например, Фет говорит «о прекрас­ных каменных амбарах, тридцать лет не засыпавшихся зерном». На плане 1838 года показаны деревянные хо­зяйственные постройки на этом месте. Так как усадьба была куплена в 1877 году, то датой постройки камен­ных амбаров будем считать 1888-1847 годы.

На плане 1888 года показаны также кухня и фли­гель ртищевской усадьбы, о которых говорится в «Вос­поминаниях».

Всего от усадьбы Ртищевых к 1877 году оставалось больше шести построек: «Оказалось, с открытием вес­ны следует, перекрыть более полдюжины крыш желе­зом на место сгнивших тесовых и соломенных...»

Что касается господского дома, то при Ртищевых он представлял собой одноэтажное здание с антресо­лями, часть которых была занята мезонином, а часть чердаком без окон «высотой в три аршина». Жилых комнат в ртищевском доме было очень мало. Фет утверждал, что барский дом был построен Ртищевым в конце XVIII века: «Строивший усадьбу за сто лет на­зад помещик Ртищев не любил, чтобы у него ходили над головой, и поэтому занял верх над парадными комнатами чердаком...»

На парковом, южном, фасаде ртищевского дома существовал балкон, который был восстановлен за­ново. «Всюду предстояли безотлагательные поправки, начиная с каменной террасы, под балконом, чугунные плиты которой были покрыты грудой развалившихся каменных столбов... Очищенный от обломков балкон получил прежний вид с новыми тумбами и прежними решетками».

К документальным сведениям об усадьбе времен Ртищевых остается добавить еще несколько скудных сведений по интерьеру барского дома. Фет свидетель­ствовал о наличии в доме высоких парадных комнат «с прекрасными обоями», двойных рам в окнах, железной крыши, «превосходных полов» в парадных комнатах, каминных зеркал, выходящих в парадные комнаты.

Обратимся теперь ко второму периоду строитель­ства усадьбы — фетовскому, когда поэт приобрел Во­робьевку и начал приспосабливать ее для жилья в со­ответствии со своими вкусами.

Большую ценность представляет описание дома со­временником поэта, не раз бывавшего в Воробьевке: «... Внутри дома Фета много предметов — памятников его семейной и литературной жизни. Зала: справа и слева — гостиная и столовая. Три» эти комнаты расположены в одну линию; стены между ними устроены так, что их можно раздвигать, — тогда из трех комнат образуется как бы одна — большая... Старинная мебель в чехлах, лампа, пепельница на раковины, настолько фотографических карточек и старых французских журналов на угольном столике; картины по стенам и одна в углу? написанная, как и остальные» масляными красками, изображающая распятие...

В задней части нижнего этажа находятся спальни и несколько маленьких комнат.

... Узкая лестница ведет в верхний этаж, который вдоль разделен коридором на две части: в одной из них расположено в ряд несколько комнат для приез­жих гостей, в другой — кабинет покойного поэта, бил­лиард и еще одна комната, вся увешанная картинами заграничной работы с сюжетами из времен револю­ции. Кабинет А. А. Фета тоже сохранил, вероятно, та­кой же вид, как и при жизни поэта. Письменный стол, высокие стулья... На стенах в кабинете развешаны портреты: огромный портрет И. С. Тургенева с его соб­ственной ручною подписью, фотографическая карточ­ка Л. Н. Толстого, снятого еще в молодости, в офицер­ском мундире и несколько других предметов...»

В воробьевском имении Фет, сдав хозяйство на руки управляющего, весь отдавался литературным трудам. Природа своими красотами восторгала его, воспламе­няла светлыми юношескими порывами.

В 1891 году Фет писал: «С 1860 по 1877 год во всю мою бытность мировым судьею и сельским тружени­ком, я не написал и трех стихотворений, а когда осво­бодился от того и другого в Воробьевке, то Муза про­будилась от долголетнего сна и стала посещать меня так же часто, как на заре моей жизни».

Воробьевский период творчества поэта был исклю­чительно плодотворным. В 1883, 1885, 1891-м годах были опубликованы сборники стихов Фета «Вечерние огни». В это же время поэт занимался переводами.

В Воробьевке постоянно кто-нибудь гостил. Это дру­зья и родственники поэта и его жены.

Бывал в Воробьевке художник Н. В. Досекин, за­печатлевший на своем этюде дом и флигель. В 1893 году Досекин писал Марии Петровне, какое впечатле­ние произвела на него Воробьевка: «Вы не поверите, какой грустный контраст представляет для меня это место в сравнении с прошлым годом: пыльная и груст­ная Москва сравнительно с тем уголком земного рая, который называется Воробьевкой».

Посещал имение философ В.С. Соловьев. В 1879 году здесь провел один день Л.Н. Толстой. В Воро­бьевке жил летом литературный критик и первый био­граф Фета Н.Н. Страхов. Поэт Я. Полонский оставил около десяти написанных маслом видов усадьбы.

Воробьевка произвела неизгладимое впечатление на П.И. Чайковского. После своего первого посеще­ния усадьбы в 1891 году композитор писал: «...Если бы Вы знали.., до чего очаровательно его (А. А. Фета) лет­нее местопребывание! Что за дом, что за парк, что за уютное убежище для стареющего поэта! К сожалению, как говорила мне Марья Петровна, наш поэт вовсе не пользуется наслаждением жить в этой поэтической об­становке. Он безвыходно сидит дома, диктует перевод Марциала или стихи..и дальше балкона никуда не хо­дит... Что за очаровательный уголок эта Воробьевка! Настоящее жилище для поэта».

В память об этой встрече Фет посвятил композитору стихотворение «Петру Ильичу Чайковскому».

Известно, что Чайковским было создано пять роман­сов на стихи Фета: «Мой гений, мой ангел, мой друг», «Пойми хоть раз», «Уноси мое сердце», «Не уходи от меня», «Я тебе ничего не скажу».

Брат композитора, владелец соседнего имения в Уколово Николай Ильич Чайковский писал о своем по­сещении Воробьевки: «...Обед у Марии Петровны был изрядный, с персиками в кулак нашего кучера Матвея. Кроме нас, было человек пять соседей и ее родствен­ников. К этому дню я подарил ей мой эскиз — вид в ее саду у фонтана, который вышел настолько недурно, что я пишу теперь копию с него...»

Фет жил в имении постоянно, выезжая лишь с 1881 года на несколько зимних месяцев в Москву (где на Плющихе им был куплен небольшой домик).

После смерти поэта и его жены (1894) усадьба пере­шла племянникам Марии Петровны, Сергею и Петру Боткиным...

Сегодня Воробьевка не тот «очаровательный уго­лок», который был при жизни поэта.

Усадебные постройки полуразрушены или значи­тельно видоизменены перестройками.

В 1920—1930-е годы в главном доме располагалась лавка, а в дальнейшем МТС, после войны дом ока­зался разрушен. В 1966 году здание перестроено под школу-интернат, которая располагается в доме до се­годняшнего времени.

Во время войны и после нее большая часть деревьев в парке была вырублена для различных целей. Дорожно- транспортная сеть парка не сохранилась, за исключением троп, по террасам и вокруг пруда. Основу парка сегодня составляют молодые поросли двадцати- и сорокалетних деревьев: вяза, липы, ольхи, клена. От старого парка со­хранились лишь несколько столетних и полуторавековых вязов и дубов в центральной части парка».

Гордость России, гордость Курской земли, усадьба «Воробьевка» заслуживает внимания не только как мемориал, связанный с именем А. А. Фета, но и как памятник истории русской усадебной культуры по­следней четверти XIX века. С 1986 года в Курске и Во­робьевке проводятся ежегодно Фетовские чтения. В одной из комнат воробьевского дома открыта экспо­зиция, посвященная жизни и творчеству поэта.

Усадьба «Воробьевка» — один из немногих памят­ников Курской области, удостоенный проекта «Зоны охраны памятника...», а также подготовительной до­кументации к «Проекту реставрации усадьбы...», разработанных в 1980-х годах московским институ­том «Спецпроектреставрация». Но все же вопрос об охране и использовании памятника, создании лите­ратурного музея-заповедника до сих пор остается от­крытым.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2019
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал