Рабочая программа для 7 9 классов разработана на основе региональной программы «Основы православной культуры»



страница2/4
Дата24.08.2017
Размер0,53 Mb.
1   2   3   4

Забота о ближних

Апостол Павел о попечении за ближних: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». Взаи­мопомощь в семье: «...сильные должны носить немощи бессильных, а не себе уго­ждать... Ибо и Христос не Себе угождал.... Носите бремена (тяготы) друг друга и таким образом исполните закон Христов. ...вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпе­ливы ко всем». Забота о детях и стариках в кубанских семьях.

  1. Наши родители

Родители: только ли это отец и мать? Кто такие дедушка и бабушка: Gross- vater, Grossmutter, Grosseltern (нем.) (сравним с английским или французским язы­ками) - «старший (древний) отец», «старшая (древняя) мать», «старшие (древние) родители», т.е. праотец, праматерь, прародители. Наши предки (прародители) и память о них: сохранение культурных традиций, поминовение усопших (панихиды «родительские дни») и службы святым. Кто такие «Иваны, не помнящие родст­ва». Почитание родителей у казаков и адыгов. Роль стариков в общественно - политической жизни Кубани.

  1. Род. Родословная

Христос являет пример памяти о предках: «Родословие Иисуса Христа, Сы­на Давидова, Сына Авраамова». Сколько земных предков у Христа? Почему в Библии Он назван сыном царя и пророка Давида, жившего за тысячу лет и сыном праведного Авраама, жившего за две тысячи лет до Рождества Хри­стова? Кого из своих предков помним мы? «Род» и «народ» как совокупность нас и наших предков. Родоначальник. Говорящие фамилии (Ивановы да Марьины, Бондаревы, Пономаревы, Поповы и т.д.). «Родословие» как слово о роде. Родословная грамота.

III. Святые, имена которых мы носим

  1. Имя человека

Зачем человеку имя? Бог называет Свои творения. По слову Божиему человек нарекает имена животным. Мог ли сам человек остаться без имени? Имя говорит о многом: «Адам» - земной, взятый от земли. «Ева» - дающая жизнь, рождающая. О чем говорит мое имя: происхождение и значение имени (используем календарные святцы).

  1. Именины

Почему меня назвали «этим» именем? Имена святых на каждый день: ка­лендарные святцы. Как давали имена раньше: по дню рождения, по дню креще­ния, по имени почитаемого святого, по благословению священника (в случае за­труднения). Мой небесный покровитель: святой, имя которого ношу. «Именины» как день имени, именной день, т.е. день моего святого (день Ангела). Как празднуют именины.

  1. О святых людях. Лики святых

Кого называют святыми: «земные ангелы и небесные человеки». О нетленных мощах: «Он (Бог) хранит все кости их (святых); ни одна из них не сокрушится (не разрушится, не истлеет)». О почитании святых. Лики святых: «лик» (ц.слав.) как хор, собор, собрание; наименования святых по роду их подвига (про­роки, апостолы, равноапостольные, благоверные, преподобные, святители, правед­ные1 блаженные, бессребреники, мученики).

  1. Пророки

Что мы знаем о пророках? Самый великий пророк: «Среди тех, кого родили женщины, не было никого более великого, чем Иоанн Креститель». Житие пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

  1. Апостолы

Что мы знаем об апостолах? «Апостол» (греч.) как посланник, представитель. Двенадцать апостолов и апостолы «от семидесяти». Первоверховные апостолы Петр и Павел. Апостол России: житие апостола Андрея Первозванного. Андре­евский крест и Андреевский флаг.

  1. Равноапостольные

«Равноапостольные» как равные апостолам. Святые равноапостольные про­светители и крестители народов: император Константин Великий и мать его царица Елена, Нина - просветительница Грузии, Кирилл и Мефодий просветители славян и др. Святые равноапостольные Великая княгиня Ольга и Великий князь Владимир Креститель Руси: жизнь и подвиги.

  1. Благоверные

Благоверные как князья, цари, императоры, до конца верные Богу. Житие святого благоверного князя Александра Невского: «Солнце земли Русской». Имя Александра Невского в истории России: Александро-Невская Лавра, орден Александра Невского, боевые соединения имени Александра Невского т.д. А. Невский в произведениях отечественного искусства (Триптих А. Корина, х/ф С. Эйзенштейна и др.)

  1. Преподобные

«Преподобные» как монахи, весьма подобные ангелам. Игумен всея Руси святой преподобный Сергий Радонежский. Житие преподобного Сергия Радонежского. Образ Сергия Радонежского в русском искусстве.

  1. Святители

«Святители» как святые архиереи (епископы, архиепископы, митрополиты, патриархи), «Архиерей» (греч.) - «архи» (старший, высший, главный), «иерей» (священник), т.е. главный священник. Величайшие святители: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Любимый святитель: житие архиепископа Мир Ликийских Николая Чудотворца.

  1. Праведные

Важно не то, где живет человек, но то, как он живет: «праведные» как простые (часто семейные) люди, угодившие Богу подвигом повседневной праведной жизни. Повесть о двух праведных женах, рассказанная в житии преподобного Макария Египетского, который сказал о них: «Поистине Богу не важно, кто ты, дева (монахиня) или супруга, монах или мирянин, но ему важно, какой ты и желает ли твое сердце творить добрые дела». (Вместо повести о двух праведных женах можно использовать подходящее житие любого праведного святого.)

  1. Блаженные юродивые

Понятия «юродивый» (безумный) и «блаженный» (счастливый). «Блаженые юродивые» как святые, которые кажутся «безумными», но являются мудрее самых «умных», т.к. за мнимым безумием скрывают великую праведность. Апостол Павел о юродстве Христа ради: «Мы безумны Христа ради... Мы ... терпим и голод, и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся... Злословят нас, мы благословляем. Гонят нас мы терпим, Хулят нас, мы молим... Умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. Житие святого Василия Блаженного Московского. Образ Юродивого в русском искусстве (картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова», трагедия А. С. Пушкина «Борис Годунов», опера М. П. Мусоргского «Борис Годунов» и др.)

  1. Бессребреники

«Бессребреники» как святые врачи, исцелявшие больных, не требуя мзды (серебра) врачевание как Божий дар (талант). Иисус Христос о даре врачевания: "больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте: даром получили, даром давайте». Житие святых бессребреников Космы и Дамиана

  1. Мученики

«Мученики» как люди, до смерти пострадавшие за веру во Христа. Христос предсказывает Своим ученикам и последователям их судьбу: «Вот Я посылаю вас, как овец среди волков...Остерегайтесь же людей, ибо они будут отдавать вас в судилище... И поведут вас к правителям и царям за Меня... Когда же будут пре­давать вас, не заботьтесь о том, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать.. Дух Отца вашего (Бога) будет говорить в вас ...Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас, и вы будете ненавидимы всеми...за имя Мое... Смысл подвига мученичества: «Тот же, кто вытерпит все до конца, спасется». Первомученик архидиакон Стефан: история проповеди и мученичества. Мученичество за Христа как главное свиде­тельство христианства о своей истинности.

  1. Святой великомученик Георгий Победоносец

«Великомученики» как люди, претерпевшие великие страдания за Христа.

Житие великомученика Георгия Победоносца. Герб государства Российского: двуглавый орел как символ взаимодействия двух властей (светской и духовной) и щит с изображением святого Георгия, поражающего копьем змея (герб Великих князей Московских). Образ Георгия Победоносца в российской традиции.

  1. Новомученики и исповедники Российские

Новомученики как христиане (священнослужители, монахи и миряне), постра­давшие в XX веке. Лихая година: гонения на христиан, развернувшиеся после ре­волюционных событий 1917 г. в России; власть богоборцев (большевистское правительство) и ее мероприятия против Православной Церкви в 1918-30-е гг. Сонм святых новомучеников и исповедников, в земле Российской просиявших (по материалам Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 г.): прославление 1154 подвижников веры; смысл очистительной жертвы новомучеников Российских.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси: путь патриаршества - крестный путь на Голгофу. Преподобномученица Великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и, ближнего твоего, как самого себя». Святитель Лука Войно-Ясекецкий: архи­епископ-хирург, исповедник.

Святые царственные мученики: царь Николай II Александрович, цари­ца Александра Федоровна, цесаревич Алексей, цесаревны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Царская семья как образец благочестивой, истиннохристианской семьи. Характеристика членов царской семьи, их мужество и сплоченность перед лицом смертельной опасности.



Царь Николай II, мученик за русский народ и Россию: «Государь был убит безбожниками и изменниками. Государь был умерщвлен на глазах всего народа , не сделав попытки его спасти. Это тем более страшно, что Государь Николаи Александрович воплотил в себе лучшие черты царей, которых знал, любил и почитал русский народ... Его внутренний, духовный, нравственный облик был так прекрасен, что даже большевики, желая его опорочить, могут упрекнуть его только в одном - набожности... не он оставляет Россию, Россия оставляет его, любящего Россию больше своей жизни... Государь был, Россия молчала...и это молчание есть великий грех всего народа...»(из проповеди святителя Иоанна Максимовича).

  1. День святого священномученика Валентина

Как отмечает Церковь дни памяти святых: молитва, богослужение. Как отмечается память воинов, погибших, защищая Родину: поминальные службы (панихиды), торжественные собрания, возложение цветов на могилы и у памятных мест, минута молчания. Недостоинство шумного веселения в дни памяти погибших. Празднование так называемого «дня святого Валентина». Дни памяти святых с именем Валентин 24 апреля (7 мая по новому стилю) - мученик, 30 июля (12 августа) – священномученик и 6 июля (19 июля) -священномученик.

Чтение житий этих святых. Похожи ли эти жития на те, которые приписываются мученику Валентину? Отмечен ли такой праздник 14 февраля нового стиля в право­славном календаре? Зачем оказался нужен этот «праздник»?

28. Священномученики Кубанские. Практикум: урок-беседа с учителем (воз­можно участие священнослужителя).

Темы для беседы: «Отцы и дети», «Основы христианской семьи», «Быть достойным своего имени», «Святые земли Русской» и т.д.

9 класс (3-ий год обучения)

I. Главный христианский символ

  1. О кресте

Крест как главный христианский символ. Почему именно крест является та­ковым: крестная смерть и тридневное воскресение Иисуса Христа как орудие побе­ду над смертью. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ (победив) и сущим (существующим) во гробех живот (жизнь) даровав» (тропарь Святой Пасхи). Апостол Павел о Распятии: «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Житие святых равноапо­стольных императора Константина Великого и его матери царицы Елены: «Сим (крестом) побеждай!». Воздвижение крестов в современных традициях Кубани.

  1. Праздник Крестовоздвижения

История обнаружения и воздвижения Креста Господня: 326 г., путешествие царицы Елены в Иерусалим и поиски Креста, обретение и воздвижение Креста. Церковный праздник Воздвижения Креста Господня - «Крестовоздвижение» (празднуется 14 сентября (27 сентября нового стиля).

  1. О крестном знамении

Вера христиан в силу крестного знамения. Смысл и символика крестного зна­мения: крест как щит от врагов видимых и невидимых; два перста, прижатые к ла­дони как символ Иисуса Христа, имеющего в Себе два естества - Божественное и человеческое; три перста, собранные вместе (в щепоть) как символ Бога Троицы; слово «аминь» (евр.)= «верую», «утверждаю» (рус).

  1. Духовная брань - борьба с личными недостатками

Христианин как воин Христов, ведущий брань (битву) с личными недостат­ками и грехами. «Сердце человека есть поле битвы, на котором дьявол борет­ся с Богом за душу человека. И на чьей стороне человек окажется, та сторона и побеждает» (Ф.М. Достоевский). Наши враги: пороки, слабости, пристрастия. Апостол Павел о боевых доспехах воинов Христовых: «Наша брань... против ду­хов злобы поднебесных. Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли про­тивостоять в день злой и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла (части тела в области живота) ваши истиною, и облекшись в броню пра­ведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьми­те щит веры, которым возможете угасить все стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие».

  1. Крестоношение

Крестоношение как необходимое несение тяжелой ноши: «Тогда Иисус ска­зал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Тяжелая или легкая судьба - это наше отношение к своему жизненному кресту. Каждому крест по силам его.
II. Православные представления о вере и Церкви

  1. О вере

«Вера, как уверенность в невидимом, как в видимом». Нравственная природа веры и неверия: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»; зал безумец в сердце своем: нет Бога». Символ веры в литургиях П.И Чайковского и С. В. Рахманинова.

  1. О суеверии. Неоязычество

Суеверие как суетная (как вера в суету, пустая, бесполезная) вера. Вредность бесполезного: «Пусть не доверяет суете заблудший, ибо суета будет и воздаянием ему. Не в свой день он скончается... Сбросит он, как виноградная лоза недозрелую ягоду...». Суеверия: магия, гадания, спиритизм, экстрасенсорика, астрология, чародейство, вера в безличный космический разум и т.д. Идолы и идолопоклонство.

Житие священномученика Киприана и мученицы Иустинии.

  1. Что такое Церковь?

Церковь как храм: «церковь» (греч.) = «дом Божий» (рус). Церковь как тело Христово: собор всех разумных существ, стремящихся к Богу (ангелов, усопших и живущих на земле людей). Церковь как ковчег спасения, плывущий по житейскому морю, бушующему волнами страстей и полному чудовищами соблаз­нов и искушений. Роль церкви в укладе жизни кубанского казачества. Помощь церкви семьям казаков, вдовам и сиротам.

  1. Священство и церковная иерархия

Что мы знаем о священстве (Таинство Священства). Три степени священства: диаконы, пресвитеры (обычные священники), епископы. Иереи (пресвитеры) и про­тоиереи (протопресвитеры). Степени священства в монашестве: иеродиаконы, ие­ромонахи, игумены, архимандриты. Степени епископства: епископы, архиепископы, митрополиты, патриархи. Кубанские священнослужители, их роль и авторитет в общественно-политической жизни Кубани.

  1. Церковный этикет. Поведение в храме

Этикет как правила поведения. Обращение к диакону и священнику, к епископу, к мирянину. Взаимное приветствие священника и священника, священника (еписко­па) и мирянина, священника и епископа, мирянина и мирянина. Благословение свя­щенника. Монастырский этикет. Правила поведения в храме: вне Богослужения, во время Богослужения. Правила поведения в монастыре. Правила поведения мужчин и женщин казачьего сословия во время богослужения.

  1. Пост в христианской традиции

Пост как время очищения духа, души и тела. Почему диета не пост: духовное (нравственное) делание как основа поста. Посты, установленные Церковью: Вели­кий пост, или Святая Четыредесятнища, Рождественский пост, Успенский Пост, Апостольский, или Петров пост. Однодневные посты: Рождественский Сочельник.

Крещенский Сочельник, Усекновение главы пророка Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня, Среда и Пятница каждой седмицы (недели). Отличие поста от различных диет и вегетарианства.
III. Церковные Таинства - основа жизни Церкви

  1. Церковные Таинства. Крещение

«Таинство» от слова «тайна»: невидимым образом для внешних чувств даро­вание человеку Богом особых даров (благодати).

Евангельское обоснование Таинства Крещения: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа...»; Крещение Господне. Внешняя (обрядовая) и внутренняя (таинственная) сторона Крещения. Крещение - не пропуск в Царствие Небесное, но рождение (зачатие) для вечной жизни: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Кре­щение как возложение на себя креста: «Крещение - не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести». Ответственность человека за драгоценный дар, получаемый в Крещении.



  1. Миропомазание

Святое Миро, помазание святым Миром. Миропомазание в Крещении и миро­помазание (помазание) на царство (на трон). Видимое (обрядовое) и невидимое (таинственное) в Миропомазании. Миропомазание как дарование человеку Свя­тым Духом сил и разума для ведения праведной жизни («Печать дара Духа Свято­го»). Крещение Господне: снисхождение Духа Святого на Иисуса Христа. Призы­вание Духа Святого на людей руковозложением Апостолов: «Тогда возложили ру­ки на них, и они приняли Духа Святого». Замена руковозложения Ми­ропомазанием в поздние апостольские времена.

  1. Исповедь (Покаяние)

Понятие Исповеди: ведать (знать), поведать, исповедать (рассказать, от­крыть); открытие, обнажение своих грехов. Понятие Покаяния: Каин-первый убий­ца на земле; окаянный - уподобившийся Каину; покаяться - значит признать в се­бе самом Каина (преступника против Закона Божиего). Иисус Христос устанавли­вает Таинство Исповеди: «В тот же первый день недели вечером, когда двери до­ма, где собирались Его ученики, были заперты... пришел Иисус, и ... говорит им: примите Духа Святого. Кому отпустите грехи, тому отпустятся; на ком оставите, на том останутся». Священник как наследник апостольской власти «вязать и решить» (оставлять и отпускать) грехи. Внешняя, видимая (обрядовая) и внутренняя, невидимая (таинственная) сторона Исповеди. Исповедь (Покаяние), как очищение (исцеление) от скверны и болезненных язв души, как «баня, омы­вающая совесть».

Тема покаяния в произведениях искусства. (Например: х/ф Т.Абуладзе «По­каяние»; хоровая поэма В. Чернявского «Покаяние»).

  1. Причастие

«Причастие» - от слова «часть». Причаститься - сделаться частью, стать причастным. Евангельское обоснование Таинства Причастия: Тайная Вечеря. Тело и Кровь Христовы . Видимая (обрядовая) и невидимая (таинственная) сторона Таинства Причастия. Таинство Причастия как соединение (сопричастие) с Богом через принятие в себя Его Тела и Крови. Подготовка Таинству Причастия. Благоговейное отношение к Таинству. Причастие - главный смысл Божественной Литургии.

  1. Брак

Значение слова «брак»: близкой родство, слияние, единство; однокоренные слова «брак», «брат» и др. (корень «бр»). Супружество - сопряжение (соединение), супруги - находящиеся в упряжи, в сопряжении. Брак как нерушимый семейный союз мужа и жены, установленный Богом. Внешняя (обрядовая) и внутренняя (таинственная) сторона Таинства Брака. Таинство Брака как соединение двух (мужа и жены) в одно тело: «...и будут два одною плотию, так что они уже не двое, но одна плоть»; «Тайна сия велика есть»; «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена». Муж и жена: Христос и Церковь.

  1. Елеосвящение (Соборование)

Понятие Елеосвящения: «елей» (греч.)= «масло» (рус); «елеосвящение»= «ос­вящение масла». Установление Таинства Елеосвящения: «Братия... болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров (священников) церковных, и пусть молитву со­творят над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит бо­лящего, и восставит его Господь. И если он сотворил грехи, тогда простятся ему». «Соборование» от слова «собор» (собрание): совершение Таинства Елеосвящения собором священников (семь человек). Внешняя (обрядовая) и внут­ренняя (таинственная) сторона Елеосвящения. Таинство Елеосвящения (Соборо­вания) как очищение от болезней душевных и телесных, избавление от забытых и недоразуменных (неведомых) грехов.

  1. Таинство Священства

Священник - человек, посвященный Богу. Библейская традиция священства первое библейское упоминание о священстве; начало ветхозаветного священства; выдающиеся священники Ветхого Завета; установление новозаветной традиции священства. Внешняя (обрядовая) и внутрен­няя (таинственная) сторона Таинства Священства. Таинство Священства (посвяще­ние в священный сан) как дарование апостольской власти прощать и оставлять гре­хи, совершать священнодействия Таинств и учительствовать.

IV. Православные праздники и православное Богослужение

19. Богослужении

Райское Богослужение: свободное прославление Бога; отсутствие форм.

Ветхозаветное Богослужение: жертвоприношение как знак того, что все принад­лежит Богу и Ему посвящается (Авель и Каин, а также знак признания греха и покаяния в нем).

Бог приносит Себя в жертву за грехи человечества. Крестная смерть Христа как высшая жертва, отменяющая все прежние (низшие) формы жертвоприношений. Новозаветное Богослужение: «Литургия» (греч.) = «общее дело» (рус.) как Бес­кровная Жертва и главное христианское Богослужение. Литургия святого Иоанна Златоуста, ее воплощение в музыке русских композиторов-классиков (Чайковского, Рахманинова).



20. Суточный и недельный круг Богослужений

Суточный круг Богослужений: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, пер­вый час, третий час, шестой час, девятый час и Литургия. Недельный круг Богослу­жений: воскресенье - прославляется Воскресение Христово; понедельник - про­славляются Ангелы; вторник - прославляется св. Иоанн Креститель; среда - про­славляется Крест Христов в воспоминание о предательстве Иуды; четверг - прославляются Апостолы и св. Николай Чудотворец; пятница - прославляется Крест Христов в воспоминание о распятии; суббота - прославляется Божия Матерь Дева Мария и все святые.

21. Двунадесятые непереходящие праздники

6(19) января - Крещение Господне, Богоявление

2(15)февраля- Сретение Гос­подне

25 марта (7 апреля) - Благовещние Пресвятой Богородицы

6(19) августа - Успение Пре­святой Богородицы

8(21) сентября- Рождество Пресвятой Богородицы

14(27) сентября- Воздвиже­ние Креста Господня

21 ноября (4 декабря) - Введение во храм Пресвятой Богородицы

25 декабря (7 января )- Рождество Христово

22. Великие праздники

1(14) января - Обрезание Господне и память святителя Василия Ве­ликого

24 июня (7 июля) - Рожде­ство Иоанна Предтечи

29 июня (12 июля) - святых первоверховных апостолов Петра и Павла

29 августа (11 сентября) - Усекновение главы Иоанна Предтечи

1(14) октября - Покров Пре­святой Богородицы


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница