Учебно-методическое пособие по курсу «история и культура северной осетии» Владикавказ, 2010 г.



страница2/6
Дата26.10.2016
Размер1.1 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6

Вывод. На основе этого и других примеров можно сделать вывод, что кобанская культура (как более архаичная) легла на Северном Кавказе в основу скифской, т. к. археологическая культура, создавшаяся и развивавшаяся на северном и южном склонах Центрального Кавказа (Кобан, Тли) во второй половине II и в I тысячелетии до н.э., принадлежит тем индоиранским племенам, которые обосновались на Центральном Кавказе после передвижения основной их массы в Переднюю Азию. Передавая на протяжении тысячелетий из поколения в поколение свою культурную традицию, духовно – творческие достижения, они обогащали древнекавказскую цивилизацию яркими, самобытными памятниками материальной и духовной культуры.

1. Как называлась прослойка профессиональных воинов во главе с вождями в Кобанский период?

а) вождь племени;

б) военная аристократия;

в) военная дружина;

г) «бедствие с севера»;

2. В каком году была обнаружена Кобанская культура?

а) 1789 г.

б) 1896 г.

в) 1869 г.

г) 1971 г.

д) 1879 г.


3. На территории, чьих землевладений была обнаружена Кобанская культура?

а) Хабоса Канукова;

б) Хазби Кудухова;

в) Бола Канукова;

г) Бимболата Дзугутова;

4. На каком языке говорили кобанцы?

а) кобанском;

б) осетинском;

в) скифском;

г) иранском;

д) неизвестно.
5. Какая общественная организация была у кобанцев?

а) родовая;

б) первобытно-общинная;

в) соседская;

г) территориально-общинная;

6. В каменных домах жили:

а) скифы;

б) нарты;

в) аланы;

г) кобанцы.

7. Какие стены постройки называли турлучными?

а) выложенный сланцем, обмазанный глиной;

б) плетеный каркас, обмазанный глиной;

в) лиственное переплетение с глиняным основанием;

г) обмазанная глиной стена со стеклянными вставками.
8. Очаг у кобанцев располагался:

а) в правом углу дома;

б) в центре дома;

в) в левом углу дома;

г) на балконе дома;

д) за порогом дома.


9. Как называют сосуд из огнеупорного материала для плавки металлов, прокалыванием и т.п.

а) казан;

б) тигль;

в) кубок;

г) ритон.
10. Как называют закругленную внизу палку для размягчения какого-нибудь вещества в ступе?

а) ритон;

б) акинак;

в) пест;


г) секира.
11. Когда произошло освоение железа?

а) в незапамятные времена;

б) в эпоху перестройки;

в) в Скифскую эпоху;

г) в Кобанскую эпоху;

д) в Аланскую эпоху.


12. Что являлось местом семейной молитвы кобанцев?

а) тотем;

б) образ;

в) алтарь;

г) жертвенник;

д) святой куст.


13. Где располагались кобанские жертвенники?

а) рядом с домом;

б) в пещере горы;

в) внутри дома;

г) на горной вершине;

д) в огороде.


14. Излюбленный орнамент кобанских художников:

а) геометрический;

б) фольклорный;

в) растительный;

г) зооморфный;

д) не знаю.

15. Кобанцы жили в домах, построенных из:

а) камня;

б) сланца;

в) кизяка;

г) дерева;

д) самана.

Скифы и савроматы – ираноязычные предки осетин
Меоты и синды. Основным населением Северо-Западного Кавказа на всем протяжении раннежелезпого века являлись меоты и племена Чер­номорского побережья Кавказа. Термин «меоты» является собирательным, объединяющим ряд небольших родственных племен. Впервые меоты упоминаются в античных источниках, относящихся к VI в. до н. э. За­тем сведения о них становятся обычными у целого ряда древнегреческих и римских авторов. Об их этнической принадлежности по сей день идут большие споры.

Большинство кавказоведов относят меотов к кавказским племенам. На основании анализа местных языков, топонимики Севе­ро-Западного Кавказа ряд исследователей обосновывают принадлежность древнего меотского населения к адыго-кабардиискому этническому мас­сиву, что согласуется и с археологическими памятниками, свидетельст­вующими о глубокой самобытности сложения и развития меотской куль­туры и ее связи с последующими культурами средневековых адыгов.

Античные авторы помещают меотов по восточному побережью Азов­ского моря, в нижнем и среднем течении р. Кубани. На основании ар­хеологических исследований территория, занятая меотами, очерчивается в следующих границах: на западе — Азовское море, на юго-востоке — Черное море. Южная граница шла по северному склону Кавказского хребта; на севере, в степной части, меоты граничили со скифами и савроматами, на востоке же граница расселения меотскнх племен доходила до Ставро­польского плато. Далее по правобережью Кубани. Восточнее по р. Кубани жили племена, этнически родственные меотам.

Локализовать отдельные меотские племена на современной карте пока навряд ли возможно. Единственным исключением в этом отноше­нии являются синды, которые занимали Таманский полуостров, лево­бережье Кубани и Черноморское побережье до Анапы.

Северная группа меотов, жившая из­давна среди ираноязычных обитателей южнорусских степей, в том числе скифов и савроматов, могла быть ираноязычной исконно или рано под­вергнуться иранизации, т. е. относиться к меотам косвенно, будучи лишь покрываема этим этнонимом.

До недавнего времени некоторые археологи заведомо синдо-меотские памятники, такие, как Семибратние курганы, причисляли к скифским, полагая, что часть скифов продолжала жить на Кубани «вперемешку с аборигена­ми» - синдами и меотамн. На самом же деле, хотя история меотов и взаи­мосвязана со скифами и савроматами, сами меотские племена составляли самостоятельную большую группу аборигенных племен, игравших значи­тельную роль в исторической жизни всего юга нашей страны.

У местных племен Прикубанья и Восточного Приазовья существовало два хозяйственных уклада: земледельческий — у оседлых племен и ко­чевое скотоводство с преобладанием коневодства — у кочевников и полу­кочевников.

Основным занятием меотов были плужное земледелие и пастушеское скотоводство. Кроме них, одной из важных отраслей хозяйства меотов яв­лялось рыболовство.

Несмотря на преимущественно земледельческий характер экономики у меотов, у них довольно рано отмечается развитие ремесел и промыслов, обычных для данной эпохи.

В раннемеотское время в основе общественного строя у племен При­кубанья лежит родоплеменная организация, низшим социальным звеном которой является семья. С развитием производительных сил, торговли, войн происходит накопление богатств в руках отдельных семей, дальней­ший рост имущественного неравенства, проникающего в среду и рядовых общинников. Основная часть местных племен Северо-Западного Кавказа пребывала на ступени «военной демократии» с присущим ей племенным делением, главенством вождей и наличием военной дружины вокруг них, противопоставляемой рядовым общинникам.



Греческие колонии на Черноморском побережье Кавказа. К VI в. до н. э. относится древнегреческая колонизация Северного Причер­номорья. На обоих берегах Керченского пролива, называвшегося в древ­ности Боспором Киммерийским, возникает в это время целый ряд городов-колоний. Античные авторы сохранили нам свыше тридцати на­званий возникших в разное время греческих пунктов. Наиболее крупным был Пантикапей (на месте нынешнего города Керчи). На другом берегу Кер­ченского пролива — на Таманском полуострове, который по древнегре­ческим представлениям лежал уже в Азии, возникла Фанагория, где была сосредоточена вся тор­говля с племенами Прикубанья. На месте нынешней Анапы, в земле синдов, возник населенный пункт, получивший название Синдская га­вань. В начале IV в. до н.э. он был переименован в Горгинию и пре­вратился в крупный город на Черноморском побережье.

Около 480 г. до н. э. города, расположенные по берегам Боспора Ким­мерийского, объединились в одно государство, которое известно под на­званием Боспорского царства. Столицей его стал Пантикапей.

Ряд исследователей считают возможным говорить о сложении в вос­точной Синдике под влиянием Боспора государства. Основным доводом в пользу этого являются синдские монеты. Кроме того, в пользу суще­ствования государства говорит наличие городов, которых в настоящее время мы знаем не менее трех (Семибратнее, Краснобатарейное и Раевское городища), и неукрепленных сельских поселений при отсутствии ти­пичных для других меотских племен городищ, являвшихся родовыми по­селениями. Наиболее важным является Семибратнее городище, располо­женное в низовьях Кубани, на левом ее берегу. Оно возникло во второй половине VI в. до н. э. и уже в начале V в. было окружено мощной каменной стеной с башнями и пристенными каменными лестницами. Город являлся торговым и стратегическим пунктом древней Синдики, контролирующим сообщение Кубанского бассейна с морем. Рядом с горо­дом возвышаются знаменитые Семибратные курганы, в которых погребе­ны представители синдской знати. Этот город и считается резиденцией синдских царей.

Племена Северо-Восточного Кавказа. Племена, обитавшие на терри­тории Ичкерии и Дагестана, являлись также коренным местным населе­нием и были носителями восточнокавказских языков. Переживание в их культуре древних элементов, присущих местным культурам середины II — начала I тысячелетия до н. э., дает основание считать эти племена прямыми потомками носителей каякентско-хорочоевской культуры Севе­ро-Восточного Кавказа. В их среде возникали и новые, несвойственные соседним культурам элементы: прямоугольные поясные пряжки со свое­образной, иногда ажурной орнаментацией, височные кольца с разомк­нутыми и расходящимися концами, что может свидетельствовать о наличии этнокультурных связей между оседлыми земледельческо - скотоводческими племенами данного ареала.

Но обстановка той изобиловавшей военными столкновениями эпохи не способствовала длительному сохранению подобных связей. На протяжении эпохи раннего железа на Кавказе сохраняется та этниче­ская пестрота, которая впервые засвидетельствована на карте Геродота еще в середине I тысячелетия до н. э. и которая доживает до нового времени.

Из-за недостаточной изученности соответствующих па­мятников в настоящее время не представляется возможным выявить ло­кальные варианты местных культур скифского периода (кроме очевид­ного обособления древностей Ичкерии, испытавшей все возрастающее влияние кобанской культуры на фоне остальной части Северо-Восточного Кавказа), чтобы на этой основе более конкретно обрисовать течение данного процесса.

Соседями всех северокавказских аборигенов в VI—IV вв. до н. э. оставались скифы и савроматы. Взаимные куль­турные связи скифов и савроматов и кавказцев были постоянными и плодотворными.


Обширный скифо-сарматский мир играл на протяжении многих столетий видную роль в Евразии, Закавказье и Передней Азии. Походы скифов в 8-7 вв. до н.э. в Закавказье и страны Передней Азии, возвестили об их появлении на исторической арене. В течение почти пяти столетий (7-5 вв. до н.э.) скифы, играли главенствующую роль на Кавказе, в Ср. Азии, Северном Причерноморье. Разгром Мидийского царства Киаксара скифами во главе с Мадием, в кон. 7 в. до н.э., победа над полчищами Дария в Черноморской Скифии в 512 г. до н.э., разгром войска наместника Александра Македонского в Черноморских степях в 4 в. до н.э. – таковы основные вехи военно-политической истории скифов.

Скифы (греч.) – общее название основного населения Северного Причерноморья 7-2 вв. до н.э. Скифы состояли из родственных племен североиранской языковой группы индоевропейской семьи. По принадлежности к одной языковой группе, а также по материальной и духовной культуре они были родственны савроматам, массагетам и сакам. Основные источники по скифам свидетельства греч. (в основном Геродота) и римских авторов, древневосточные документы и данные археологии. Существует ряд версий о происхождении скифов: 1. Одни исследователи считают их потомками носителей срубной культуры эпохи бронзы, продвигавшихся начиная с 14 в. до н.э. с территории Поволжья на Запад. 2. Другие полагают, что основное ядро скифов вышло из Ср. Азии или Сибири и смешалось с местным населением Сев. Причерноморья.

Начало истории скифов отмечено их войной с киммерийцами, к-рые были вытеснены скифами из Сев. Причерноморья к 7 в. до н.э., и походами скифов в страны Др. Востока. С 70-х гг. 7в. до н.э. скифы (ашкузы, ишкузы в древневосточных документах), преследуя киммерийцев, вторглись в М. Азию, завоевали Мидию, Сирию, Палестину и господствовали в Передней Азии 28 лет, но в нач. 6 в. до н.э. были изгнаны оттуда мидийцами. Следы пребывания скифов отмечены и на Северном Кавказе.

Основная территория расселения скифов – степи между Дунаем и Доном, включая степной Крым и лесостепные районы Северного Причерноморья. Северная граница неясна. Скифия была заселенна собственно скифскими и нескифскими племенами, близкими скифам по культуре, образу жизни и политически зависимыми от них. Скифы разделились на несколько крупных племен. По сообщению Геродота, господствующими были скифы царские, жившие в степях между Днепром и Доном. По правобережью ниж. Днепра и степном Крыму обитали скифы-кочевники. По-соседству, между Ингулом и Днепром, жили скифы-земледельцы.

Тесные отношения с греческими городами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скифов, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс классообразования в скифском общ-ве. Скифский союз племен постепенно перерождался в своеобразное гос-во рабовладельческого типа во главе с царями. Власть царя была наследственной и обожествлялась. Она ограничивалась союзным советом и народным собранием. Шло выделение военной аристократии, дружинников и жреческой прослойки. Политическому сплочению скифов способствовала их война с персидским царем Дарием 1 в 512 г. до н.э. На рубеже 5-4 вв. до н.э. царь Атей Великий устранил др. скифских царей и узурпировал всю власть. К 40-м гг. 4 в. до н.э. он объединил скиф. Племена от Азовского моря до Дуная и создал Скифское гос-во с центром Каменское городище на Нижнем Днепре. В 339 г. до н.э. царь Атей погиб в войне македонским царем Филиппом II. К концу 3 в. до н.э. Скифия значительно сократилась под натиском сарматов, пришедших из-за Дона. Столица Скифии была перенесена в Крым, где возник г. Неаполь, основанный, вероятно, царем Скилуром. Кроме Крыма скифы по-прежнему удерживали земли в низовьях Днепра и Буга. Наивысшего расцвета Скифское царство в Крыму достигло во 2 в. до н.э., когда Скифы стремились захватить внеш. торговлю хлебом, подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса.

С 2 в до н.э. скифов постепенно сменяют родственные им сарматы, в составе которых они, в основном и растворились.


Происхождение сарматов.

Сарматы (греч.) – общее название ираноязычных племен, расселившихся с 3 в. до н.э. по 4 в. н.э. в степях от Табола до Дуная. Ранняя история сармат связана с савроматами, в среде к-рых, вероятно, были образованы наиболее крупные союзы сарматских племен во главе с языгами, роксоланами, сираками, аорсами, аланами. Основу хозяйства сарматов составляло кочевое скотоводство. Земледелием занималась та часть сарматов, которая оседала в районах с прежним земледельческим населением. У сарматов происходило разложение родового строя и классообразования с выделением богатой и воинственной родоплеменной знати, военных вождей и их дружин. Широкое расселение сарматов на Юге Евразии было вызвано необходимостью приобретения новых пастбищ при экстенсивном кочевом скотоводстве, стремлением приблизиться к городам и земледельческим районам в целях торговли и грабежа. Расселение сарматов в степях Поволжья, Юж. Урала и Казахстана привело к утверждению гегемонии сармат в степях Вост. Европы со 2 в. до н.э., когда одни сарматы (сираки и аорсы) прочно освоили предкавказские равнины, а другие (языги и роксоланы) перейдя Дон, установили свое господство в степях Сев. Причерноморья.

Сарматы стали активной политической силой в международных делах Др. мира. В кон. 2 в. до н.э. сарматы выступают союзниками скифов против войск Диофанта. Участвуют в междоусобных династических войнах Боспора. В 1 в. до н.э. сарматы были союзниками понтийского царя Митридата IV в его борьбе против Рима. С этого времени бывшая терр. Скифии стала наз. Сарматией.

Восточная группа сарматов экономически и политически была тесно связана с гос-вами Ср. Азии, особенно с Хорезмом. Начиная с 1-го в. н.э. сарматы совершают походы в Закавказье и на Дунае, где часть сармат в основном языги и роксоланы осела близ границ Римской империи. Здесь происходили военные столкновения римлян с сарматами. В первые века н.э. в результате внутренних перегруппировок основная часть этнических сарматов была объединена под именем алан, образовав новое военно-политическое объединение.

Скифская культура.

Материальную культуру скифов характеризует, прежде всего, предметы вооружения, конского снаряжения и искусство. Легкая конница кочевников была вооружена луками и стрелами, а также мечами – акинак- (короткие двулезвийные мечи со специфически оформленной рукоятью, часто с изображениями в «зверином» стиле). Также предметы конского снаряжения – удила и псалии, бляхи и налобники.

Искусство «звериного» стиля скифов отличается особой выразительностью. Его произведения невозможно спутать с изображениями животных любой другой традиции. Художник изображал зверя или отдельные его части преувеличивал по сравнению с натуральными пропорциями: рога, например, оленя тянутся вдоль всей его спины, большой клюв хищной птицы, и по природе изогнутый, может превратиться в спираль, глаза и уши зверей тоже выглядят преувеличенными. Этот прием художника имеет целью привлечь внимание к основным признакам животного. Для скифских изображений зверей характерны строго канонические позы: копытные – с подогнутыми под туловище ногами, хищники – свернувшиеся в кольцо. В скифском «зверином» стиле художник изображал и фантастические существа – нап., грифоны, грифо-бараны. Стилизованные изображения животных или их частей, сцены борьбы животных имели не только декоративное, но и культовое значение.
1. Понятие «Фарн» - изобилие и благодать, у многих арийских народов ассоциируется с изображением:

а) барана;

б) оленя;

в) буйвола;

г) барса;

д) тура.
2. Отметить лишнее:

а) браслеты;

б) бусы;


в) ожерелье;

г) уздечка;

д) венчик.
3. Что обозначает понятие «арии»?

а) название минерального источника;

б) самоназвание и научное обозначение индоиранских народов;

в) название населенного пункта;

г) тяжелая панцирная кавалерия;

д) пеший воин-лучник.


4. Чем измерялось богатство племени, рода, семьи?

а) количеством членов рода, племени, семьи;

б) количеством скота;

в) количеством золотых изделий;

г) количеством сельско-хозяйственных угодий;

д) количеством военных трофеев;

е) количеством скальпов врага;

5. Как называют легкие повозки на двух колесах со спицами, в которых впрягали специально обученных лошадей?

а) кибитки;

б) тяжелая кавалерия;

в) панцирная конница;

г) боевые колесницы;

д) катафрактарий.
6. Расположите в правильном порядке 2 и 3 группы слов:

1 жрецы - красный - секира

2 воины - белый - плуг с ярмом

3 земледельцы - желтый - чаша

7. Как называли иранцы Истину, мировой порядок, воплощение добра и нравственных законов и мироздания

а) арта;


б) фарн;

в) баркад;

г) ариана;

д) амонд.


8. Что посвящали богам иранские жрецы?

а) песню;

б) скульптуру;

в) жертвенных животных;

г) хвалебный гимн;

д) себя.


9. Священная книга зороастризма называется:

а) Библия;

б) Авеста;

в) Коран;

г) откровения;

д) сунна.


10. Расположите в правильном порядке вторую группу слов:

1.Борисфен Дон

2.Меотида Азов

3.Танаис Днепр

11. Какой из нижеперечисленных терминов характеризует общественный строй скифов с VII – V вв. до н.э.?

а) военная демократия;

б) трехзвенно-каставая система;

в) раннеклассовое общество;

г) укрепление власти вождей.
12. С кем воевали скифы в 512 г. до н.э.?

а) с гуннами;

б) с варягами;

в) с Дарием;

г) с Филиппом Македонским.
13. С кем воевал Атей Великий в 339 г. до н.э.?

а) с Филофетом;

б) с Филиппом II;

в) с Людовиком IV;

г) с Дарием;

д) с персами.


14. Кому из божеств скифы строили святилища?

а) богу плодородия;

б) богу войны;

в) богу земледелия;

г) богу виноделия;

д) богу загробного мира.


15. От брака скифских юношей с воительницами-амазонками произошли:

а) скифы;

б) сарматы;

в) аланы;

г) осетины;

д) дигорцы.


16. Как назывался священный напиток ариев:

а) хмель;

б) хаома;

в) баганы;

г) алутон;

д) арака.

17. Что считали скифы своим главным богатством?

а) табуны лошадей;

б) отары овец;

в) стаи птиц;

г) стада коров.

18. Чем управлял скифский воин лошадью?

а) уздечкой;

б) плеткой;

в) шенкелями;

г) специальными командами.

19. Укажите имя скифского царя, который совершил грандиозный

поход, завершившийся 28-летним господством скифов в Азии:

а) Атей;

б) Мадий;

в) Партатуа;

г) Ишпака;

д) Иданфирс.
20. «Скифский звериный стиль» - это:

а) способ охоты племен;

б) стилизованное изображение животных;

в) стилизованный обрядовый танец;

г) способ подражания животным.
21. Укажите лишнее в ряду:

а) Табити;

б) Папай;

в) Зевс;


г) Таргитай;

д) Апи.
22. При помощи липовой коры, разрезанной на три полоски, гадали:

а) нарты;

б) абхазы;

в) энореи;

г) киммерийцы;

д) савроматы.
23. Скифские предсказатели при гадании пользовались:

а) ивовыми прутьями;

б) березовыми розгами;

в) дубовым поленом;

г) древесными опилками.
24. Кто был прародителем скифов (по Геродоту)?

а) Кобанцы;

б) Томирис;

в) Таргитай;

г) Тагимасад;

д) Артимпаса.


25. Расположите в правильном порядке вторую группу слов:

1. авхаты; 1. военная аристократия;

2. паралаты; 2. жрецы;

3. катиары; 3. земледельцы и скотоводы;

26. На каком языке говорили скифы?

а) иранском;

б) скифском;

в) индийском;

г) скандинавском.
27. Укажите лишнее, не входящее в «скифскую триаду»:

а) оружие;

б) орудия труда;

в) конское снаряжение;

г) предметы выполненные в «зверином стиле»;

д) бытовая утварь.


28. Какой образ жизни вели скифы в VIII – V вв. до н.э.?

а) кочевой;

б) оседлый;

в) бурный;

г) полукочевой.
29. Что заменяло скифам котел в походных условиях?

а) череп;

б) желудок животного;

в) скальп;

г) угли;

д) кастрюля.


30. Как называется мужской головной убор, надеваемый поверх

шапки, закрывающий уши, затылок, шею?

а) буденовка;

б) капюшон;

в) папаха;

г) гаруз;

д) башлык.
31. Главный ремесленный центр Европейской Скифии назывался:

а) Хазария;

б) Магас;

в) Каменское городище;

г) Тараканово;

д) Ахурамазда.


32. Что означают скифские изображения зверей?

а) магическую силу-способность передать человеку завидные свойства животных;

б) символы скифских богов;

в) положение их владельцев в скифском обществе;

д) породы и виды животных, проживавших в скифский период.
33. Расположите в правильном порядке вторую группу слов из скифской картины мира:

1. верхний мир; 1. хищные звери;

2. средний мир; 2. птицы;

3. нижний мир; 3. копытные животные;


34. Какой металл символизировал у народов скифского мира бессмертие, всемогущество, свет и солнце, а также являлось атрибутом царской власти?

а) золото;

б) серебро;

в) медь;


г) бронза;

д) олово.


35. Кому принадлежат слова: «Скифы ценятся не по богатству, а по душевной доблести и телесной выносливости»?

а) Дарию;

б) Атею;

в) Геродоту;

г) Анахарсису;

д) Евклиду.


36. Что являлось почетным трофеем скифа-воина?

а) оружие;

б) женщина;

в) глаз;


г) скальп;

д) мизинец.


37. Как называется сосуд (по Геродоту) из которого «пьют только те, кто убил врага. Те же, кому не довелось еще убить врага, не могут пить вина из этого сосуда и должны сидеть в стороне, как опозоренные»?

а) Кубок чести;

б) Кубок почета;

в) Кубок славы;

г) Кубок тщеславия;

д) Кубок мужества.


38. Кому принадлежат слова: «Мне одеянием служит скифский плащ, обувью - кожа моих ног, ложем - вся земля»?

а) Геродот;

б) Птолемей;

в) Атей;


г) Иданфирс;

д) Анахарсис.


39. Кого в шутку скифы называли «восьминогими»?

а) земледельца, имевшего 1 вола и одну лошадь;

б) семьянина, имевшего 8 детей;

в) военную аристократию, владевшую конницей;

г) простых скифов, владевших парой быков и одной повозкой;
40. Обозначьте скифские сословные группы:

а) свободные кочевники;

б) кавдасарды;

в) зависимое население;

г) воинская знать;

д) доблестные рыцари.


41. Назовите древнегреческого историка, донесшего до наших дней рассказы о скифах, названный «Отцом истории»?

а) Пифагор;

б) Аристотель;

в) Евклид;

г) Геродот;

д) Анахарсис.


42. Кому принадлежат слова: «Я сам, римский певец, - простите Музы! - вынужден большей частью говорить по-сарматски»?

а) Македонский;

б) Римский-Корсаков;

в) Аристотель;

г) Овидий;

д) Анахарсис.


43. Как называют историки тяжеловооруженную конницу, которая действовала в тесно сомкнутом строю?

а) тяжелая кавалерия;

б) убойная сила;

в) катафрактарий;

г) ) митаганы.


Каталог: Portals
Portals -> Объединенных
Portals -> Хабаровская государственная академия экономики и права
Portals -> Предпосылки образования непризнанных государств на постсоветском пространстве
Portals -> Создание Национальной системы компетенций и квалификаций
Portals -> Выпускники и преподаватели Архитектурного факультета Государственного университета по землеустройству завоевали награды на XXIII международном смотре-конкурсе выпускных квалификационных работ по архитектуре и дизайну в г. Баку, Азербайджан
Portals -> Учебное пособие для студентов очной и заочной формы обучения направления подготовки
Portals -> Нефтяная и нефтеперерабатывающая промышленность России 2011-2020 гг. Инвестиционные проекты и описание компаний


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2019
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал