Закон Костромской области «О наградах и почётных званиях Костромской области»



страница4/6
Дата19.10.2016
Размер1,29 Mb.
1   2   3   4   5   6

Мальчик пошел по стопам отца, так как все дети духовенства должны были получать духовные должности по наследству от родителей. Он был принят в Костромскую духовную семинарию. Именно здесь при приеме в семинарию он получает новую фамилию Диев. Словарь Ожегова даёт следующее значение толкования фамилии Диев:


1) Божественный - Относящийся к религии, церковный.

2) Божественный - Очаровательный, прекрасный.

Дей (правильнее: Дий) - старинное имя. От крестильного имени Дей - от греческого слова 'диос' - божественный - и его разновидностей Дий и Деян возникли родственные фамилии: Деянов, Диев.4

До середины 19 века фамилии в духовном сословии не были родовым наименованием, т.е. они не обязательно наследовались от отца к сыну. При поступлении в училище или в семинарию сыновья духовных лиц получали обычно новую фамилию. «Отец имел такую фамилию, а сыну мог дать, какую хотел, другую, а если имел несколько сыновей, то каждому свою особую (костромской архиерей Платон прозывался Фивейским, а братья его – один Казанским, другой Боголюбским, третий Невским)».5 Фамилия могла меняться несколько раз: при переходе из училища в семинарию, из семинарии в Академию, при переходе из класса в класс и даже несколько раз в течение курса. В подобных случаях фамилия давалась ректором или же архиереем. Как правило, семинарист получал искусственно образованную фамилию. Такие фамилии могли образовываться от имен святых, названий церковных праздников, от названий местности и личных имен, от названия растений, животных, природных явлений, латинских и греческих слов. Почти любое имя, связанное с античной традицией, могло использоваться для образования фамилии священника. 6


Михаил Яковлевич Диев 19 лет служил в Успенской церкви с. Тетеринского, с 1832 г. служит в Троице-Сыпановом монастыре, а с 1827 по 1857 год был законоучителем в Нерехтском уездном училище.


В конце жизненного пути, за четыре года до смерти, Михаил Яковлевич купил усадьбу Жары в Судиславском уезде, где прожил остаток жизни в окружении сыновей. В 1865 году Михаила Яковлевича разбивает паралич. Сказались годы переживаний и отрешение от должности. Он не владеет правой рукой и без посторонней помощи уже не встает. В 1866 г. его не стало.7

Братья Михаила Диева – Платон и Владимир Актовы предположительно также получили свои фамилии при поступлении в семинарию.

Платон Яковлевич Актов, родной брат Михаила Яковлевича, родился 13 ноября 1797 года, в Нерехте. После окончания курса в Костромской семинарии с отличным аттестатом 1-го разряда, в 1816 году определен учителем и инспектором в Макарьевское духовное уездное училище. В 1824 году поступил в светское ведомство, первоначально столоначальником в канцелярию Тульского гражданского губернатора, потом в секретари той же канцелярии; сверх этой должности был секретарем военного генерал – губернатора в Туле. Затем определен советником в Тульское губернское управление. В 1830 году перемещен на должность столоначальника в Санкт – Петербургский департамент уделов. Будучи в Макарьеве, он с латинского перевел на русский Евтропия. Этот перевод, как отлично хороший, в Костромской семинарии известен под названием Актовского. В Туле он собрал библиотеку более чем 5 тысяч книг, в том числе несколько старопечатных, неизвестных ученому свету, и более двух десятков рукописей. Из старопечатных, собранных им книг особого внимания заслуживает «Островская славянская библия», купленная им в Туле.

В 1842 году «Литературная газета» сообщала о внезапной кончине надворного советника и почтенного библиомана. Библиотека его после его смерти была распродана наследниками.8

Другой сын от священника Воскресенской церкви Иакова Нерехтского Владимир Яковлевич Актов родился 15 июня 1804 года в Нерехте. По окончании курса в Костромской семинарии с аттестатом 1–го разряда в 1826 году посвящен на место престарелого родителя своего, священника указанной церкви. Скончался 4 ноября 1839 года.

Он сочинил:

а) «Исторические записи о приходской Воскресенской церкви», что в Нерехте; в 1830 году представил их Павлу, епископу Костромскому, который повелел те записи навсегда сохранить в ризнице церкви Воскресения с документами, послужившими материалом.

б) «Сказание о принесении частицы святых мощей великомученицы Варвары из Батуринского Николаевского монастыря в Нерехтскую Воскресенскую церковь, известную прежде под именем Варварской в 1764 г.».

в) «Описание российских викторий, за кем установлены благодарственные моления». В основание этого сочинения он взял сочинение о. Михаила Диева, под тем же названием и дополнил своими подробностями, извлеченными из других книг.

г) Дневник явленным и чудотворным иконам Божии Матери России.

д) «Нерехтская хроника», представленная им епископу Павлу в его проезд через Нерехту.

е) «Родовые записки» любопытны по рассказам о первоначальных обычаях в костромской семинарии.9

Дочь настоятеля Варваринской церкви о. Иакова Нерехтского Мария Яковлевна была выдана замуж за Василия, сына Ивана Семеновича Брюханова, предприимчивого нерехтского купца, в 1803 году управлявшего по доверенности нерехтской фабрикой костромича Ф.Б. Стригалева. Братья ее, Платон и Владимир Актовы, о. Михаил Диев – стали Брюхановым свойственниками. Дети Василия и Марии – Аполлинарий, Александр и Александра Брюхановы – рано осиротели. Их воспитывал дядюшка, Михаил Иванович Брюханов, в доме которого они и жили до самого большого нерехтского пожара 1838 года.

Диевы также принимали участие в судьбе своих племянников и племянницы. П.Я. Актов писал отцу из Тулы в сентябре 1834 г.: «Прошу братца Вла[димира Яковлевича] поскорее повидаться с Михаилом Ивановичем Брюхановым, и, поклонясь от меня, сказать, что с нынешнею почтою отправлено отседа в Нерехтский магистрат показания Николая о наследстве их… Не уповаю, чтобы показания такого рода могли сопровождаться добрым успехом, как бы от него не отбили обществом племянников в мещане, и тогда с первых их возьмут рекрута. Но твори Бог волю свою!»10

Результатом хлопот было то, что оба, и Аполлинарий и Александр, стали писаться «купеческими племянниками», - рекрутчины удалось избежать. Аполлинарий, старший по возрасту, занимался торговыми операциями, что позволило ему позаботиться и о судьбе брата с сестрой. Александр Брюханов взял у фабриканта Бабурина в Иванове дочь Марью Александровну. Не прошло и полугода, как сосватали и сестру Александру. Её жених, живущий в приказчиках в Писцове, Н.Д. Груздев, порадовал о. Михаила Диева, своего бывшего учителя, степенностью и благоговейным отношением к Таинству.11

Род Брюхановых требует особого глубокого исследования, так как внес значительный вклад в экономику, историю и культуру Нерехтского края и всей Костромской земли.

Интересен факт о взаимоотношениях с семьей матери Михаила Диева, а именно с братом по материнской линии – крестным Михаила – Петром Агриколянским (1772 – 1854). Начаткам латинского языка до поступления в семинарию он учился у священника Иакова Петровича Нерехтского, отца М.Я. Диева. Благодаря трудолюбию и прилежанию Петр Агриколянский в 1791 году окончил курс семинарского образования перед своими товарищами первым и стал настоятелем Успенской церкви села Тетеринского. В последствии Архимандрит Платон Агриколянский, уроженец села Тетеринского, положил много трудов для украшения своего родного храма. Его старанием в 1796 году была построена каменная ограда. В 1805 – 1806 г.г. трапезная часть храма и старая колокольня были разобраны и возведена новая трапезная с 2 приделами: Святителя Николая и Рождества Богородицы. При нём началось строительство новой отдельной колокольни. Но возведенное до половины сооружение рухнуло из-за непрочности конструкции. Завершить начатое строительство пришлось племяннику отца Петра молодому священнику Михаилу Диеву. В 1820 году огромная (62 м) колокольня в селе Тетеринском украсила окрестности Нерехты. Проект составлял итальянец из Турина Гуаденцио Маричелли.

Становится ясно, что вклад современников и родственников Диева в общественную жизнь, историю и культуру нашего края уникален: то, что они делали, писали, строили и создавали, живет до сих пор, и они, сами того не осознавая, в те времена своими руками творили историю и увековечили свои имена и свой род.


в) Потомки Михаила Яковлевича Диева

О его семье М.Я. Диева сохранилось мало сведений. Известно, что у Михаила Яковлевича Диева было 4 сына: Павел и Александр служили столоначальниками в нерехтском уездном суде, Василий был большим любителем древностей, Яков – младший и было три дочери, но все они умерли, старшая 17 лет, две другие – в младенчестве, умерли также в раннем возрасте двое сыновей. Последних братьев отец собирался тоже определить в уездный суд.

Из письма М.Я. Диева И.М. Снегирёву от 23 января 1857 г. следует, что «Старший сын Павел (ок. 1824(26?) – 1907) женат на Прасковье Федоровне (? – 1895) и имеет дочь Юлию 3 лет и Михаила полугода».12

При изучении документов в ГАКО обратили внимание на родство с малоземельными дворянами Судиславского уезда (Ерлыковы, Геер).13 Стирание грани между сословиями малоземельных дворян и священничества позволило вступить в брак Юлии Павловне, дочери старшего сына М.Я. Диева – Павла, (1853-1900) с Ерлыковым Николаем Аполлоновичем (? – 1915). Ерлыковы – рус. дворянский род, происходящий от Ивана Ивановича Ерлыкова, пожалованного вотчиною за моск. осадное сидение (1619 г.) и внесенный в VI ч. родословной книги Костромской губ. (Гербовник, XII, 56). Юлия Павловна и Николай Аполлонович жили на хуторе Новино, где у них была усадьба: дом, крытый тесом, и флигель для прислуги с большим двором для скотины. Усадебный дом постройки екатерининских времен имел две половины и неотапливаемую горницу посредине. Этот дом купили Н.А. Ерлыкову его родители, когда он женился. Дом стоял у дороги на Кинешму, раньше это была чайная. Юлия и Николай были похоронены в селе Никола-Пустынь, на церковном кладбище. (Со слов А.Н. Кастальевой, в девичестве Е(Я)рлыковой, их внучки). Их внук Александр Николаевич Ерлыков пропал без вести в 1941 г. А после смерти Юлии Павловны малолетних детей Александру и Анну воспитывала сестра их отца, Елизавета Аполлоновна, преподаватель гимназии (со слов А.С. Серовой). В качестве возможного места их жительства упоминались усадьба Русаково, хутор Князево и дер. Барское – все в Галичском районе.14

Анатолий Павлович (1861 – 1947) был управляющим в Медведках в усадьбе торговца Скалозубова (по словам А.Н. Кастальевой). Был управляющим у И.П. Третьякова в Судиславле (по словам Е.П. Иорданской). Делал прялки, имел кузницу, чинил часы, гармони. Женился на Евдокии Васильевне из рода Свиньиных (1868 – 1923).

Виталий Павлович (? – ок. 1923-24) женат на дворянке Анне Петровне Геер (? – 1920), которая при советской власти была раскулачена, у неё отобрали дом (со слов А.Н. Кастальевой).

Сын Михаила Яковлевича Диева Александр был очень веселым, обладал юмором, умел развеселить компанию, пользовался авторитетом. Его жена, Евлампия, жила в Судиславле (со слов Е. П. Иорданской). Детей не было.

Сын Василий Михайлович (1837 - ?) был женат на Елизавете Ивановне Пенской, уроженке с. Сущево, дочери священника. В усадьбе Жары Василий Михайлович занимался бортничеством.

Сын Яков Михайлович (1839 - ?) женат был на немке Луизе Христиановне.

О дочерях сведений не имеем, так как они умерли в раннем возрасте.

Судьбы их детей – внуков и правнуков М.Я. Диева сложились по-разному. Имеются отрывочные сведения о них. Павел Витальевич Диев погиб во время революции. Геннадий Витальевич Диев погиб во время I мировой войны. Многие погибли или пропали без вести во время Великой Отечественной войны 1941-1945гг.: Леонид Леонидович Иорданский (1925 - ок. 1943), Василий Анатольевич Диев (1905 - ?), Сергей Александрович Диев.

Александр Витальевич Диев был хорошим кузнецом, работал в Грудках, в колхозе Судиславского района. Погиб в Великую Отечественную войну (со слов А.Н. Кастальевой). Анна Васильевна, жена Александра Витальевича была красивой женщиной с синими глазами (со слов А.Н. Кастальевой). Среди потомков Диева есть врачи, агрономы, художник, искусствовед, учителя, просто рабочие и колхозники…15

Проанализировав судьбы детей М.Я. Диева, мы сделали вывод, что никто из них не стал священником. Возможно, повлиял пример трудной жизни отца. Главным образом, из-за неприятия его научной деятельности местным окружением и церковным начальством. А внуки и правнуки прошли испытания и тяготы I мировой войны, революционных событий, гражданской и Великой Отечественной войн. Собранные сведения еще не дают полного представления об их деятельности.
г). Усадьба Жары

В конце жизненного пути, за четыре года до смерти, Михаил Яковлевич купил усадьбу Жары в Судиславском уезде, где прожил остаток жизни в окружении сыновей.

Летом 2007 года была совершена поездка в Судиславский район, село Ильинское, где находится сейчас его могила, и некогда усадьба Диевых - Жары.

Документ из ГАКО подтверждает собственность усадьбы Жары в Судиславском уезде и земель в округе.16 По воспоминаниям Елизаветы Платоновны Иорданской в Жарах был большой двухэтажный усадебный дом, где поначалу жили все братья. По-видимому, со слов Марии Александровны Королевой (дочь Александра Васильевича) она знала, что Анатолий Павлович и Михаил Павлович жили во флигеле (длинный одноэтажный дом), где большую часть занимал Анатолий Павлович. В большом усадебном доме жили Алексей Яковлевич и Леонид Яковлевич. Впрочем, Леонид Яковлевич жил там недолго (по-видимому, женившись, построил себе отдельный дом). Постепенно сыновья братьев обзаводились своими домами и в большом доме остались жить только незамужние дочери Василия Михайловича, Евдокия, Анастасия и Надежда. Евдокия из-за не леченого нарыва на ноге осталась хромой. Анастасия из-за травмы ноги также охромела, Надежда не вышла замуж, т.к. не могла оставить одних сестер-инвалидов. Дом был большой, и отапливать его было трудно, поэтому зимой все жили в одной комнате на первом этаже. Все печи в доме топились из коридора. Диевы отличались умением и способностью выполнять различного рода работы: кузнечные, плотницкие, столярные и др.

Сейчас о самой усадьбе почти ничего не напоминает, лишь по остаткам полуразрушенного фундамента можно определить точное ее место расположения. Но потомки Диева и жители села смогли описать усадьбу и даже показать примерное место расположения некоторых ее построек, на основе собственных воспоминаний и рассказов родственников.

Из беседы с Елизаветой Платоновной Иорданской, ее дочерью Ларисой Александровной Воробьевой и племянницей Татьяной Геннадьевной Лопаревой стала очевидна печальная судьба библиотеки Михаила Яковлевича Диева. По их воспоминаниям, книг «ужас сколько было», что Мария Александровна (1899 – 1989 г.г., дочь Александра Васильевича Диева), которой было тогда лет десять, рассказывала: «Приезжал дяденька из Костромы. Целый воз нагрузили и повезли». Возможно, это был А.А. Титов, купивший у потомков Михаила Яковлевича Диева его архив, в таком случае это было до 1909 г.

Книги хранились на втором этаже двухэтажного амбара, а когда эти амбары потребовались колхозу, книги эти свалили в колодец. Во время нашей встречи с ними они даже указали, где приблизительно находится заброшенный колодец.

Они передали нам воспоминания Альбины Васильевны Соболевой о том, что когда она училась в школе, у них не было бумаги, и они писали на книгах. Учительница увидела у нее книгу старинную в переплете, и стала спрашивать, откуда такие книги. Она рассказала матери, а та испугалась. Описанное здесь происходило, когда Альбине, по ее словам, было 8 лет, т.е. примерно в 1940 г.

О судьбе других книг нам известно, что тетя Поля все время печку книгами растапливала, а Алексей Яковлевич из рукописей папироски вертел и курил. На книгах была личная печать, «на каждой страничке было написано: Диев, Диев».17

Из вышесказанного мы можем сделать вывод, что книг действительно было много, если даже в середине XX века часть из них сохранилась.

Особенно хочется выделить из ныне здравствующих потомков кандидата биологических наук Кастальеву Т.Б., проживающую под Москвой в поселке Большие Вязёмы. Она является потомком М.Я. Диева со стороны его старшего сына Павла по ветви дворян Ерлыковых. Первый раз она появилась в Нерехте в 1995 году, а в дальнейшем только в 2005 году. Посетила Нерехтский краеведческий музей, оставив свою визитку с адресами, первоначальную версию своей родословной, которыми с нами поделились научные сотрудники Нерехтского краеведческого музея. Завязалась интересная дружба, обмен материалами, мнениями. Ее волнует судьба города и отношение нерехтчан к памяти её великого предка Михаила Диева. Теперь она регулярно приезжает на различные проводимые краеведческие, конференции, чтения и встречи: «Страницы истории Нерехтских усадеб», «Диевские чтения», «Нерехтская деревня. Взгляд в прошлое». Активно помогает нам в поиске материалов для исследовательской работы. Вместе с ней мы налаживаем связи с другими потомками М.Я. Диева. Т.Б. Кастальева – обаятельна, интеллигентна и проста в общении. По ее мнению, «М.Я. Диев заслуживает не только того, чтобы о нем писали заметки в местной периодической печати к очередным юбилейным датам, но серьезного научного исследования его трудов, а жизненный подвиг его достоин быть увековеченным в такой серии, как «Жизнь замечательных людей». 18

3. Заключение

Таким образом, в ходе нашей исследовательской работы удалось установить связь с нынешними потомками рода М.Я. Диева. На данный момент составлена приблизительная родословная М.Я. Диева. Совершены поездки в с. Тетеринское и Троице - Сыпанов монастырь, экспедиция в с. Ильинское Судиславского района и усадьбу Жары (нежилое), связанные с местами, где жил и работал М.Я. Диев.

В результате проанализированы собранные сведения о представителях рода М. Диева; сделаны попытки обобщить вклад некоторых из них в жизнь нашего Костромского края.

Выступая перед общественностью Нерехтского и Судиславского районов на краеведческих чтениях и конференциях, удалось привлечь внимание жителей Костромской земли к судьбе М.Я. Диева, потомков и оставленного ими наследия.



Примечания

1. Диев М.Я. Город Нерехта в 18 и первой четверти 19 в. - Кострома. Советская типография.1920. - С. 70.

2. Диев М.Я. Город Нерехта в 18 и первой четверти 19 в. - Кострома. Советская типография.1920. - С. 70.

3. Сизинцева Л.И. Две жизни краеведа Диева// Протоиерей Михаил Диев. I Диевские чтения. - Нерехта. 2005.- С. 5.

4. http://libdlport.ru/seolar/ojegov/b/bozhestvennyj.html

5. Голубинский Е.Е. Воспоминания. – Кострома, 1923. – С. 3.

6. Успенский Б.А. Социальная жизнь русских фамилий //. Унбегаун Б.О. Русские фамилии. – М., 1989. – С. 361-362.

7. Библиографическая справка. Энциклопедия «Брокгауз и Ефрон». 1890-1907 гг. в 86 томах – электронная версия на DVD.

8. Савицкая Л.В. Платон и Владимир Актовы// Протоиерей Михаил Диев. I Диевские чтения. - Нерехта. 2005.- С. 16 - 17.

9. Там же.

10.//3www.koipro.kostroma.ru:8003/webquest/web_quest/kostroma_school5/index.htm. Ссылка: Отдел рукописей Российской национальной библиотеки (далее - ОР РНБ). Тит. 4666. Л. 119.

11. Там же. ОР РНБ. Тит 4666. Л. 63 об., 73 об., л. 78.

12.Титов А.А. Биографический очерк о М.Я. Диеве. Переписка со Снегиревым И.М. – С. 44.

13. ГАКО. Ф.161. Оп.1. Д.161. Л.Л. 27, 27 об.

14. Устные воспоминания представителей рода Диевых. 2006-2007.

15. Устные и письменные воспоминания представителей рода Диевых.-

16. ГАКО. Ф. 161. Оп. 1. Д. 426. Л. 5 об.

17. Материалы краеведческой экспедиции в с. Ильинское, ус. Жары (нежил.) Судиславского района Костромской обл. Устные воспоминания представителей рода Диевых. август, 2007г.

18. История жизни ученого протоиерея о. Михаила Диева, рассказанная им самим //Сост. Кастальева Т.Б. – М. 2008. – 65 с. Эл. версия.


Библиография

1. Энциклопедия «Брокгауз и Ефрон».1890-1907 гг. в 86 т. Эл. вер.DVD.

2. Белоруков Д. Деревни, села и города Костромского края.- Кострома. Костромской общественный фонд культуры, Костромской региональный центр новых информационных технологий «Эврика-М». 2000. - 535с.

3. Большаков И., Михеев Е., Бадин В. Нерехта. - Ярославль. Верхнее-Волжское изда-во. 1989. - 112с.

4. Бочковский семинар №1. Резепин П.П. Костромской вертоград.- Кострома. 1995.

5. Демидов С.В., Кудряшов Е.В. Нерехта. - М. «Отчий дом». 1996. - 144с.

6. Граф М.В.Толстой. Хранилище моей памяти. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. - Москва.1995.- 320 с.

7. Диев М.Я. Г. Нерехта в XVIII и в первой четверти XIX века. Отдельный оттиск из XIII выпуска Трудов Костромского Научного Общества.- Кострома. Советская типография. 1920. – 113 с.

8. Костромские Епархиальные ведомости. - Кострома. 1885 – 1915.

9. Материалы Диевских чтений. - Нерехта. 2005. - 78 с.

10. Савицкая Л.В.Платон и Владимир Актовы// Протоиерей Михаил Диев. I Диевские чтения. - Нерехта. 2005.- С. 16 - 17.

11. Сапрыгина Е.В., Корнилов П.Б. Путеводитель по литературной Костроме. - Москва - Кострома. Кентавр.1997. - 130 с.

12. Сизинцева Л.И. Две жизни краеведа Михаила Диева// Протоиерей Михаил Диев.- Нерехта. 2005. – С.5 - 9.

13. Титов А.А. Биографический очерк о М.Я. Диеве. Переписка со Снегиревым И.М. – С. 44.



Источники неопубликованные

1. Выступление Годуновой О.А. на V Диевских чтениях. 2004.

2. Иеромонах Антоний (Батин). Свято-Успенская женская Тетеринская пустынь Костромской епархии. 2006 г. Эл. версия на 10листах.

Публикации в периодической печати: Периодическая печать.

1. Большаков И.Г. Добро принесший // Нерехтская правда. 1989, №169.

Знаменательные даты. // Нерехтская правда. 1994, №179.

2. Копцова И. Открытие памятника Диеву// Нерехтская правда.1990.

3. Королева Е. Поднять глубокий этот пласт – наш долг и наша совесть. // Северная правда. 2001, б/н.

4. Молодцова В.А. Священник, ученый, педагог. Люди земли нерехтской// Нерехтская правда. 1994, №179.

5. Молодцова В.А. Что имеем, будем хранить// Нерехтская правда. 1999, №166.

6. Непохожий на других. Диевские чтения// Нерехтская правда. 1989, №164.

7. Николаев Б. Историк и краевед. К 200-летию со дня рождения Михаила Диева// Северная правда. 1994, б/н.

8. Обращение участников Диевских чтений// Нерехтская правда.1989.

9. Родионова Н.П. Его наследство. От истоков до наших дней. К 775-летию г. Нерехты. // Нерехтская правда. 1988, б/н.

10. Родионова Н.П. В память о земляке// Нерехтская правда. 1989, № 164.

11. Родионова Н.П. Летописец земли Нерехтской. Люби и знай свой край// Нерехтская правда.1975, №25.

12. Родионова Н.П. Нерехтский летописец// Нерехтская правда. 1989, № 169.

13. Соколова Т. Священник, историк, краевед, этнограф. К 210-летию М.Я. Диева// Нерехтская правда. 2004, б/н.

14. Ученый-священник из Нерехты // Нерехта.1999, № 2.

15. Яблоков А. Домик над Мезой. Страницы истории// Северная правда.

Архивные документы

1. Фонды Нерехтского краеведческого музея. КОК55306/С-4-2260, б/н.

2. ГАКО. Ф. 161. Оп.1. Д. 161. Л. 27, л. 27 об.

3. ГАКО. Ф. 161. Оп.1. Д. 426. Л. 5 об.




Воспоминания

1. Устные и письменные воспоминания представителей рода Диевых.

2. Материалы краеведческой экспедиции в с. Ильинское, ус. Жары (нежил.) Судиславского района Костромской области, август, 2007 г.

Фотографические источники

1.Фотографии из личного архива М. Смирнова. 2006 г.

2. Фотографии из личного архива М. Коробко. 2006 г.

3. Фотографии из архива ЦБС им. Диева. 2004г.

4. Фотографии из архива краеведа Николаева В.Н. 2007 г.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница