Бизюков крестовоздвиженский монастырь ( История исчезнувшего храма)



Скачать 18.35 Mb.
страница3/5
Дата24.08.2017
Размер18.35 Mb.
1   2   3   4   5
Царь Алексей Михайлович

Около 1662 года иеромонах Сергий и постриженик монастыря инок Ефрем (Потёмкин) уклонились в старообрядчество и основали на р. Керженец скит Смольяны.



Причем Салтыков и Потемкин были не только первыми скитниками, но и, видимо, первыми поселенцами этих мест.



Иеромонах Сергий пользовался таким авторитетом среди духовенства, что протопоп Аввакум указывал на него царю в своей челобитной как на достойного занять архиерейскую кафедру. В 1665 г. Сергий и Ефрем были схвачены и после принесения покаяния на Большом Московском Соборе 1666-1667 гг. Сергий вернулся в Бизюков монастырь, а Ефрем был отправлен в Новоспасский московский монастырь.

С возвращением с Собора оканчивается историческая известность бизюковского игумена, печатные данные больше не упоминают о нём. Архивные же говорят о его заботливой деятельности на благо и процветание своих монастырей и о мирной кончине 17 февраля 1680 года.

В 1687 г. произошел конфликт, положивший начало многолетним тяжбам между Смоленскими архиереями и настоятелями Бизюкова монастыря по поводу статуса обители: митрополит Симеон (Милюков) перевел игумена Варфоломея из Бизюкова монастыря в архиерейский дом, назначив на его место игумена Дионисия. Игумен Варфоломей подал в Монастырский приказ челобитную с просьбой защитить Бизюков монастырь от «утеснений» Смоленского архиерея, который требовал от настоятеля, среди прочего, передачи в митрополичью казну доходов обители от треб, вотчин и др. Игумен также обратился к отцу царицы Прасковьи Федоровны, московскому боярину Ф. П. Салтыкову, с просьбой исходатайствовать для монастыря у Московского Патриарха Иоакима статус ставропигии.

29 октября 1689 года Патриарх утвердил ставропигию грамотой, предписавшей настоятелей и иеромонахов как Бизюкова монастыря, так и приписанных к нему обителей и храмов поставлять в Москве, все монастырские дела рассматривать в Патриаршем приказе, доходы от монастырских вотчин отчислять в Москву, «а Симеону, митрополиту Смоленскому, ничего из того монастыря не иметь». 30 ноября того же года настоятелем был назначен прежний игумен Варфоломей. Грамотой Патриаршего Местоблюстителя митрополита Стефана (Яворского) от 29 января 1703 года братии Бизюковского монастыря разрешалось «в вотчинах смоленских помещиков в церквах служить литургии, казанья и молебства совершать и со святынею в домы их приезжать». К обители были приписаны храм Усекновения главы Иоанна Предтечи с 229 дворами в селе Усвятье, церковь Рождества Богородицы с 81 двором в селе Пушкине.

В 1703 г. преемник митрополита Симеона митрополит Сильвестр (Черницкий) распорядился отписать Свирколуцкий монастырь и селе Усвятье в подчинение Смоленским архиереям, а настоятелю Бизюкова монастыря игумену Иоасафу (Драннику) запретил служить вне монастыря. Однако царский указ от 29 января 1703 г. подтвердил права Бизюкова монастыря на приписную обитель и храмы. Следующий Смоленский митрополит Сильвестр (Крайский) обвинил игумена Иоасафа в пьянстве и других «безчиниях» и добился от митрополита Стефана (Яворского) перевода Бизюкова монастыря 30 сентября 1711 г. в подчинение Смоленской епархии для наилучшего надзора за братией «за дальностию царствующаго града». Однако 25 июня 1717 года монастырь вновь стал ставропигиальным (в 1723 статус монастыря был подтвержден новоучрежденным Святейшим Синодом). Митрополит Смоленский Варлаам (Косовский), посетивший монастырь в 1720 году, уволил архимандрита Иоасафа на покой и назначил настоятелем архимандрита Иннокентия (Лапицкого). В 1735-1738 гг. Смоленский епископ Гедеон (Вишневский) безуспешно пытался лишить монастырь ставропигии, обвинив братию в хранении списков сочинений Тверского архиепископа Феофилакта (Лопатинского), а архимандрита Иоасафа (Маевского) в сочувствии опальному архиерею. Агенты Канцелярии тайных дел провели обыск в кельях, арестовали архимандрита Иоасафа, часть братии, в основном тверичей, а также проживавшего в монастыре игумена Иосифа (Решилова). Монастырь опечатали. Спустя некоторое время обитель была открыта под управлением архимандрита Артемия.

В XVIII в. в монастыре находились каменная церковь во имя архангела Михаила (1726), надвратная церковь святого Георгия Победоносца (1726), в 1756 г. обращенная в приходскую, каменный Успенский храм (построен в 1784 на месте обветшавшего храма 1658), церковь Воздвижения Креста Господня, колокольня, настоятельский, братский корпуса, хозяйственные постройки. Среди святынь обители особо почиталась частица мощей вмц. Варвары в ковчежце, приобретенная архимандритом Иоасафом (Дранником) в Киеве.

В 1764 году Бизюков монастырь был отнесен ко 2-му классу с оставлением ставропигии. По описи 1774 года к обители были приписаны 3219 крестьян. В 1756 году Георгиевская церковь была обращена в приходскую, вследствии чего духовная жизнь в обители пришла в упадок. В 1801 году церковь была разобрана.

4 декабря 1803 года Бизюков монастырь вместе с Свирколуцким монастырем упразднен, Крестовоздвиженская церковь обращена в приходскую, часть братии переведена в Бизюков Григорьевский монастырь, куда были отданы некоторые иконы и церковная утварь. В Григорьевском соборе Пропасного монастыря хранился принесенный иноками портрет иеромонаха Сергия (Салтыкова), на обороте которого начертан текст духовного завещания братии.

К началу XX века из построек Бизюкова Крестовоздвиженского монастыря существовали Успенский храм, церковь арх. Михаила и колокольня.






Каталог: DswMedia
DswMedia -> Муниципальный этап областного конкурса научно-исследовательских работ и творческих работ обучающихся: Номинация
DswMedia -> Мои земляки – ветераны Великой Отечественной войны
DswMedia -> Комитет образования, науки и молодежной политики Новгородской области
DswMedia -> «Интернет, за или против»
DswMedia -> Пояснительная записка Развитие современных социально-экономических отношений в России требует нового качества образования. Оно предусматривает готовность и способность выпускников нести личную ответственность, как за собственное
DswMedia -> Архангельская область
DswMedia -> Программа курса «Экономическая и социальная география мира»
DswMedia -> Рабочая программа Факультативного курса «Компьютерное черчение в системе автоматизированного проектирования компас 3d lt»
DswMedia -> Примерная программа общеобразовательной учебной дисциплины
DswMedia -> Рабочая программа По предмету «Основы православной культуры»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2019
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал