Исследовательский проект



страница2/24
Дата24.08.2017
Размер7.39 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

Таким образом, пришедшая в Россию советская власть не обошла и Верхотурье. В городе из всех храмов осталась действующей лишь Успенская кладбищенская церковь, не осталось ни одного священника. Николаевский монастырь был переоборудован в колонию, а его настоятель сослан в ссылку. Новопостроенный собор доведен до критического состояния и превращен в склад.

1.3 Возрождение собора

Проходили десятилетия советской власти и гонения на христиан. Но искоренить создаваемую веками христианскую сущность русского человека оказалось не так легко. Почти в каждом селе оставались тайные христиане, основывались молитвенные общины.

В связи с приходом к власти М. С. Горбачева началась либерализация политической системы страны. Этот период получил в истории название – Перестройка. Осуждению подверглись репрессии в отношении религии советского периода. Церкви стали возвращать храмы, создавались и регистрировались новые церковные приходы, восстанавливались монастыри, возвращались культовые ценности, которые каким-то чудом смогли уцелеть, значительно расширился выпуск духовной литературы. Руководители страны признали огромное нравственное влияние церкви на воспитание молодёжи и всего населения в целом.

Свято-Николаевский верхотурский монастырь вернули Церкви. Со слов воспитателя 1-го отряда колонистов Васнина Павла Семеновича: «После закрытия колонии я был переведен со своим отрядом в Кировград 5 марта 1989года.До детской колонии в монастыре существовала взрослая колония. Собор все это время использовался, как склад и был закрыт, чтобы туда никто не мог попасть. Все стены собора были исписаны еще взрослыми колонистами. Подписывали свои имена. Преображенский собор был использован как спортзал. Все фрески там пытались забелить, но известка все время отваливалась. После того как колонию расформировали, приехали монахи с картами и оказалось, что в Преображенском храме были захоронения.В 1991 году я был переведен из Кировграда обратно в Верхотурье. Посещал для сравнения с тем, что было и тем, что стало. Конечно, проведена огромная работа...» (Приложение 2).

Восстановление монастыря началось с о. Тихона (Затекина) (Приложение 27). Он единственный согласился поехать в запущенный городок Верхотурье, даже не побывав там ни разу.

Впервые он посетил монастырь 25 декабря 1989 года. Из воспоминаний игумена Тихона о Крестовоздвиженском соборе: «…Молодой человек открыл нам железную дверь, сваренную из железной арматуры, с закрученной на ней колючей проволокой, и мы, наконец, попали на территорию бывшей Николаевской обители. Перед нами во всем своем, не утраченном величии, предстал Крестовоздвиженский собор, но подойти к нему оказалось не так-то просто: вся территория была занесена снегом, и сугробы стояли приличные[...]Мы подошли к соборным входным дверям, но они были заперты на ключ, а на двери висела табличка с надписью «Осторожно. Здание аварийное!». Я пытался заглянуть внутрь собора сквозь щели, но ничего не увидел, так как все окна были заделаны досками…»6.

В 1990 году территория монастыря была окончательно освобождена для монахов и о. Тихон с иподиаконом Алексеем Гориным с 5 марта того же года по благословению владыки Мелхиседекапереехали в Верхотурье. «Первый месяц иеромонах Тихон и послушник Алексей Горин прожили в монастыре одни. Отыскали в оставленных администрацией колонии вещах старые маты, уложили их в выбранных ими комнатах, сверху – доски, застелили пожертвованными верхотурцами постельными принадлежностями – вот и место для ночлега. Пока только расчищали территорию от мусора. Так начиналась новая страница верхотурского иночества»6.

Реставрация Крестовоздвиженского собора началась сразу же после того как монастырь вернули церкви и о. Тихон занялся восстановлением разоренной обители, но более регулярные работы начались с 1993 года. По благословению епископа Екатеринбургского Никона, насельники обители занимались очисткой собора от мусора с 1993 по 1995 гг. «Мусор вывозили целыми грузовиками. Много проблем доставили железобетонные перекрытия, сделанные в храме в годы существования колонии»6.

«Почти два года ушло на то, чтобы вручную, кувалдами, дробить эти железобетонные перекрытия, которые были сделаны в храме над алтарями и с боков. Приходилось загонять в собор трактор, чтобы дергать эти перекрытия и выволакивать их из храма», - вспоминает о. Тихон. Из его же воспоминаний: «Приходилось кувалдами, сантиметр за сантиметром буквально долбить затвердевшие на полу горы цемента, и особенно было тяжело с чисткой подвалов, ибо летом они были затоплены водой, зимой вода замерзала и буквально разрывала кирпичные стены собора. Были вынесены горы железной стружки, камня, битого кирпича и мусора. Летом пожарными машинами откачивали воду, но она все равно собиралась в подвалах, так как была нарушена дренажная система»6.

В 1995 году братья монастыря закладывала внутри собора все выбоины, и был сделан заливной бетонный пол. В 1996 году приступили к работам на крыше собора. В Челябинске по заказу монастыря, изготовили 15 крестов для куполов Крестовоздвиженского собора. Так была закончена первая, не легкая часть работ, благодаря которой, были предотвращены дальнейшие разрушения собора от погодных условий.

В 1996 году, к четырехсотлетию города Верхотурья началась подготовка к торжеству, в рамках губернаторской программы по возрождению города, рассчитанной до 2005 года.

В соответствии с этим начались реставрационные работы и в Крестовоздвиженском соборе. «Учитывая особенности экономики того времени, для возрождения собора определенные виды работ были закреплены за предприятиями – должниками в бюджет, в порядке взаимозачета:

«I. Николаевский мужской монастырь:

1.1Трест «Уралэнергострой»- генеральный подряд.

1.2 Богословский алюминиевый завод – Крестовоздвиженский собор:

-реставрация пределов и крылец;

-золочение крестов;

-покрытие главного купола;

-реставрация малых куполов и апсид; субподряд.

1.3 АО «Уралтрансгаз» - Крестовоздвиженский собор:

-воссоздание мраморного пола;

-реставрация входных лестниц; субподряд.

1.4 АО «НТМК» - Крестовоздвиженский собор:

-инженерное оборудование сети;

-наружная покраска;

-реставрация штукатурной отделки фасадов;

-реставрация внутренней отделки; субподряд

1.5 «Уралэлектромедь» - Крестовоздвиженский собор:

-воссоздание приборов освящения и малых форм; субподряд…»6

22 апреля 1997 года для звонницы собора были привезены семь колоколов, отлитые по заказу губернатора Э.Э. Росселя в Нижнем Тагиле. Для реставрации собора использовалисьдореволюционные образцы. По ним были воссозданы филенчатые двери, рисунок на куполах, была изготовлена вся лепнина в храме, а также центральный купол и изготовлен для него новый крест.

Составной частью реставрации собора стало воссоздание фаянсовых иконостасов. Работы по их созданию проводились творческим коллективом фирмы «Терем» при Уральской государственной архитектурно – художественной академии, под руководством архитектора-реставратора высшей категории В. И. Симиненко (Приложение 29). В составлении проекта иконостасов помогли сохранившиеся старые документы и фотографии, оставшиеся части иконостаса. По проекту весь иконостас состоял из 2660 элементов. Изготавливался собор на заводе «Сысертский фарфор». Благодаря долгой и кропотливой работе многих людей иконостас удался. В сентябре 1998 года в Крестовоздвиженском соборе фирма «Терем» начала его сборку.

С возвращением мощей св. прав. Симеона верхотурского в монастырь появилась надежда о возрождении любимого города. Монастырь посещало все большее количество паломников и туристов, бывали и высокие гости. «Так, в 1993 году монастырь посетил епископ Сан – Францисский Василий (Родзянко), внук председателя Государственной Думы. Много гостей приехало на Симеонов день в 1995 году, когда отмечалось 300-летие обретения мощей уральского праведника. На это торжество прибыли митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий, архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, епископ Тобольский и Тюменский Димитрий, епископ Барнаульский и Алтайский Антоний, епископ Курганский и Шадринский Михаил, правящий епископ Екатеринбургской и Верхотурский Никон»6

В 1997 году в Верхотурье побывала целая плеяда высоких гостей: великая княгиня Леонида Георгиевна, архиепископ Сумской и Ахтырский Ионафан, представитель Иерусалимского Патриархата митрополит Лидский Тимофей, генеральный директор ЮНЕСКО Ф. Майор, генеральный консул США Х. Стиирс, чемпионка мира по шахматам М. Чибурданидзе, заместитель культуры Российской федерации В. Брагин, председатель Всероссийской ассоциации международных культурных и гуманитарных связей Ю. Дементьев».(Приложение 28)

В 1999 году произошло долгожданное для всей братии событие – освящение отреставрированного Крестовоздвиженского собора. Освящение совершали Высокопреосвященнейший Сергий, митрополит Солнечногорскийи Высокопреосвященнейший Викентий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский, а так же вместе с ними прибыл губернатор Свердловской области Э.Э. Россель и члены правительства.

В апреле 2000 года, после перевода о. Тихона в качестве настоятеля в Нижегородский печорский Вознесенский монастырь, управление Верхотурским монастырем принял на себя иеромонах Филипп (Ельшин) (Приложение 30) прибывшийизТроице – Сергиевой лавры. А посетивший в сентябре того же года Верхотурский Свято-Николаевский монастырь глава Русской Православной Церкви, ныне почивший, патриарх Алексей II, возвел о. Филиппа в сан игумена.

Итак, вернувшийся церкви Свято-Николаевский мужской монастырь вместе с Крестовоздвиженским собором начал возрождаться с 1990 года благодаря стараниям о. Тихона (Затекина) и послушника Алексея Горина.С возвращением монастырю мощей прав. Симеона, Верхотурье увеличилось количество паломников, в том числе посещали обитель и высокие гости. Верхотурье стало возвращаться к духовной жизни.


2.4 Настоящее Крестовоздвиженского собора

31 декабря 1999 года первый президент Российской Федерации Б.Н. Ельцин ушел в отставку, а на его место в 2000 году был избран народным альтернативным голосованием В. В. Путин. В этот же год в Верхотурский монастырь прибыл новый наместник – о. Филипп (Ельшин).

«Мое первое богослужение в Николаевском монастыре в качестве наместника состоялось в Крестовоздвиженском соборе 2 апреля 2000 года. Владыка Викентий представил меня братии. Я очень боялся восстановления, думал, что не смогу, но отказываться я не мог, потому что жизнь монаха это послушание» - вспоминает о. Филипп. Из его же воспоминаний: «Первые 2-3 года службы в соборе проходили только по большим праздникам, когда приезжало много паломников. Особенно готовились к приезду патриарха Алексея II. Лично я почти ничего не делал. Ходил, следил за проходящими работами. Присутствовал в то время, когда вешали главное паникадило. Оно очень большое, поэтому риска было много. Надо было проследить, чтобы закрепили надежно, иначе оно могло упасть. Паникадило заказано и привезено было из Софрино. Так же следил за установлением заборчиков. Иконостас был заказан в Ново – Тихвинском женском монастыре. Вначале иконы были написаны с черным фоном, а так как наш собор очень светлый, то темные иконы смотрелись нелепо и я спорил с сестрами, чтобы переделывали на светлый. И вот сейчас мы можем его увидеть таким, какой он получился.

При освящении был поставлен престол всего метр на метр, для огромного собора он был очень маленьким, а так как освященный престол убирать нельзя по церковным законам, было решено сделать к нему пристройки с боков. Простым людям к престолу прикасаться нельзя, поэтому работали сами священники. Однако прибывший правящий архиерей-владыка Викентий забраковал работу, сказав, что престол очень низкий. Пришлось делать пристройку и сверху. Я помогал облачать престол. Так же помогал набивать ковровое покрытие в алтаре.

Собор был сырой, крыши долгое время не было. Старое отопление не помогало. В подвале стояли огромные печи, которые должны были отапливать весь собор, но на такой огромный собор этого не хватало, поэтому было решено сделать новое отопление. Юркиным Михаилом Серафимовичем было разработано новое газовое отопление, которое действует до сих пор. В соборе стало тепло и сухо.

Так же в соборе действует система водоотвода – дренаж. Вода уходит в Туру». (Приложение 1)

До настоящего времени продолжаются работы по реставрации Крестовоздвиженского собора. Обновляется главный фасадздания и купол. По словам о. Филиппа восстановлено примерно 40%. В будущем планируется побелка фасада, перенесение иконной лавки в подвал собора.Через три года предполагается его роспись, если собор полностью просохнет. К сожалению, сохранившиеся фрески не подлежат реставрации, со слов архимандрита Луки.

По данным богослужебного журнала и монастырского музея в настоящее время за год храм посещают около 40000 человек. Верхотурцев среди них всего 10%, о чем с сожалением говорит о. Филипп. На каждой воскресной службе в соборе бывает около 150 человек, а на праздники святого праведного Симеона количество верующих увеличивается до 2000.



Исходя из выше сказанного, с момента начала восстановления собора прошло без малого 20 лет. С тех пор Крестовоздвиженский собор постепенно приобретает свое прежнее благолепие. Своим величественным видом храм привлекает все большее внимание людей. Верхотурцы по праву могут гордиться тем, что в городе находится значимый памятник эпохи и духовная святыня.

Заключение

Исследовав историю жизни храма, и на основании проделанной работы я поняла, что в судьбе Крестовоздвиженского собора, отразилась история страны.



Долгие десятилетия народ нашего государства, страны научного атеизма, был лишен духовной опоры - веры в Бога. Уничтожен Храм Христа Спасителя в Москве,разрушена Одигитриевская церковь в Верхотурье,доведён до смерти патриарх Тихон в1925году, заключен в Беломорбалтлаг архимандрит Ксенофонт Верхотурский, где и скончался 14января 1933года.Крестовоздвиженский собор был освящен ко дню трехсотлетия Дома Романовых, а семья последнего монарха погибла в это лихолетье. Трагические параллели подтверждают мою выше сказанную мысль.

Судьба нашего храма,его обновление еще раз доказывает значимость собора для нашего региона и всей России. Подтверждением чего является повышенный интерес паломников и гостей к нашему храму из результатов социологического опроса.

Так же я провела анкетирование среди жителей города, результаты меня удивили: многие не знают истории храма и мало его посещают. Очевидно, это связано с тем, что на глазах жителей (причем не одного поколения) разрушались храмы, разрушалась вера, а восстановить храм в душе человека это процесс длительный.

Я разработала игру и взяла на себя смелость приобщить своих сверстников к истории собора. Радует то, что после ее проведения знания и интерес к родной истории повысились.

Продуктом моего исследования так же является стенд «Жизнь Крестовоздвиженского собора», который обобщает всю его историю.

Таким образом, моя гипотеза: «История храма – история страны» полностью подтверждена и доказана

Полученные результаты исследования дают возможность утверждать, что данная тема весьма актуальна, и востребована в настоящее время. Проект отразил и обобщил все исторические моменты жизни Крестовоздвиженского собора и может являться дополнением к уже имеющимся литературным источникам, а так же может использоваться на уроках краеведения и экскурсиях.



Список использованной литературы

  1. Баранов В. С. «Новый Крестовоздвиженский собор и торжества освящения престола сего величественного собора». Верхотурская тип. З.127 1992

  2. Ванюков Дмитрий Александрович «Демократическая Россия конца XX- начала XXI века». – М.: ООО ТД «Издательство Мир книги», 2007. – 240 с.: ил.; цв.вкл. 16с. – (История России).

  3. Ванюков Дмитрий Александрович «Становление советского государства». – М.: ООО ТД «Издательство Мир книги», 2007. – 2440 с.: ил.; цв. Вкл.16с. – (История России)

  4. Ланник Леонтий Владимирович «Падение Российской монархии». – М.: ООО ТД «Издательство Мир книги», 2007. – 240с.: ил.; цв.вкл. 16с. – (История России)

  5. Литвиненко Ю.П. Очерки истории и культуры города Верхотурья и Верхотурского края: (К 400-летию Верхотурья). – Екатеринбург: Издательство Урал. Ун-та, 1998.-288с

  6. Нечаева М. Ю.,игумен Тихон (Затекин) «Уральская лавра» Издательство «Яблоко», Нижний Новгород 2006, 478с

  7. Шинкаренко Ю.В. игумен Тихон (Затекин)«Царей державо, праведных крепость»

  8. http://www.ateismy.net/content/spravochnik/statsgonenija.html

  9. http://www.mgimofp.narod.ru/210.htm

  10. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DEKRET/


ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

Интервью с игуменом Филиппом (Ельшиным)

-Когда Вы впервые посетили Свято - Николаевский монастырь в Верхотурье?

- Приехал как паломник сТроице - Сергиевой лавры летом 1994 года. В то время я был еще иеродиаконом, а о. Тихона в монастыре еще не было.



-В каком состоянии в то время находился Крестовоздвиженский собор?

- Собор был серым снаружи. Внутри горы мусора, пыли. Он был очень неуютный, восстановительных работ там еще не велось.

- Что Вам запомнилось в соборе больше всего?

- Размеры. Он больше, чем главный Успенский собор в лавре.

- Какие чувства вызвал у вас Крестовоздвиженский собор?

- Был восхищен огромностью. Как объект познавания.

- Каков Ваш вклад в восстановление собора?

- Мое первое богослужение в Николаевском монастыре в качестве наместника состоялось в Крестовоздвиженском соборе 2 апреля 2000 года. Владыка Викентий представил меня братии. Я очень боялся восстановления, думал, что не смогу, но отказываться я не мог, потому что жизнь монаха это послушание. Первые 2-3 года службы в соборе проходили только по большим праздникам, когда приезжало много паломников. Особенно готовились к приезду патриарха Алексея II. Велась реставрация внутри собора по программе губернатора Росселя «Возрождение Верхотурья». Лично я почти ничего не делал. Ходил, следил за проходящими работами. Присутствовал в то время, когда вешали главное паникадило. Оно очень большое, поэтому риска было много. Надо было проследить, чтобы закрепили надежно, иначе оно могло упасть. Паникадило заказано и привезено было из Софрино. Так же следил за установлением заборчиков. Иконостас был заказан в Ново – Тихвинском женском монастыре. Вначале иконы были написаны с черным фоном, а так как наш собор очень светлый, то темные иконы смотрелись нелепо и я спорил с сестрами, чтобы переделывали на светлый. И вот сейчас мы можем его увидеть таким, какой он получился.

При освящении был поставлен престол всего метр на метр, для огромного собора он был очень маленьким, а так как освященный престол убирать нельзя по церковным законам, было решено сделать к нему пристройки с боков. Простым людям к престолу прикасаться нельзя, поэтому работали сами священники. Однако прибывший правящий архиерей-владыка Викентий забраковал работу, сказав, что престол очень низкий. Пришлось делать пристройку и сверху. Я помогал облачать престол. Так же помогал набивать ковровое покрытие в алтаре.

Собор был сырой, крыши долгое время не было. Старое отопление не помогало. В подвале стояли огромные печи, которые должны были отапливать весь собор, но на такой огромный собор этого не хватало, поэтому было решено сделать новое отопление. Юркиным Михаилом Серафимовичем было разработано новое газовое отопление, которое действует до сих пор. В соборе стало тепло и сухо.

Так же в соборе действует система водоотвода – дренаж. Вода уходит в Туру.

-В каком техническом состоянии собор находится в настоящее время?

- В настоящее время ведутся работы по обновлению главного фасада, главного купола до самого креста, благодаря государственному бюджету от всего собора восстановлено примерно 40%.

-Какие дальнейшие действия планируется предпринимать к реставрации собора?

Если государственное финансирование продолжится, то побелим фасад, и хочется перенести иконную лавку в подвал Крестовоздвиженского собора. Расписывать собор будут примерно года через три, если собор полностью просохнет. Исследовавший сохранившиеся фрески архимандрит Лука сделал заключение, что они реставрации не подлежат.

-Ктоиз людей особенно потрудился над восстановлением собора?

- Сложно кого – то отдельно выделить. Много потрудилось людей. Бесспорно, много сделал для собора и вообще для монастыря о. Тихон. Конечно же Россель, благодаря ему началось возрождение монастыря. Все работы велись 50 на 50, частично монахами и трудниками под руководством о. Германа, частично Научно производительным Центром. Иконостас восстанавливал по частичкам Симиненко Виктор Иванович. И еще множество народа.

-Сколько народу примерно посещает Крестовоздвиженский собор?

-По богослужебному журналу в воскресные дни Крестовоздвиженский собор посещают примерно 150 людей. В году примерно 50 служб. И около 1500 людей на каждый праздник Праведного Симеона. Из всех посещаемых людей всего около 10% верхотурцев, что разумеется печальный факт. Поэтому примерно собор посещает 12000 человек. Количество каждый раз увеличивается, это радует.

-Кто из известных людей при Вас посещали этот собор?

-По моему мнению, самым известным человеком, посетившим монастырь вообще, был Патриарх Алексей II. А вообще наш монастырь посещало много известных людей. Об этом лучше спросить в музее.

-Как Вы знаете у собора в этом году столетие. Посетит ли его Патриарх всея Руси Кирилл?

-Приезда Патриарха скорее всего ожидать не следует. Так как до праздника остается совсем немного, а сообщений о приезде не было.

Приложение 2

Интервью с Васниным Павлом Семеновичем

-В каком году вы впервые побывали в монастыре?

-В монастырь я попал в 1974 году воспитателем первого отряда колонистов и пребывал там до самого закрытия колонии. После закрытия колонии я был переведен со своим отрядом в Кировград 5 марта 1989года.

-В каком состоянии в то время был Крестовоздвиженский собор?

-До детской колонии в монастыре существовала взрослая колония. Собор все это время использовался, как склад и был закрыт, чтобы туда никто не мог попасть. Все стены собора были исписаны еще взрослыми колонистами. Подписывали свои имена. Преображенский собор был использован как спортзал. Все фрески там пытались забелить, но известка все время отваливалась. После того как колонию расформировали, приехали монахи с картами и оказалось, что в Преображенском храме были захоронения.

-Какие чувства вызывал у Вас собор?

-Интересно и приятно было посмотреть, как на памятник архитектуры.

-Осознавали ли преступники, что находятся в храме?

-Осознавали, конечно. Но чувств верующих не было. Каждый подстраивался под всех и если хоть один бы выделился, то его бы просто забили. 70-80годы – коммунистическое время, Бога не признавали, и на верующих было гонение. Поэтому никто не выражал никаких религиозных чувств. Колонистами были подростки от 14 до 18 лет. Хорошо себя зарекомендовавшие, которые пользовались авторитетом у остальных, могли остаться и после достижения восемнадцатилетия. Сидели обычно по 144 статье часть 2-3(кражи), 146(разбой), 206(хулиганство). За одну украденную банку огурцов давали 2 года колонии. Подростков ссылали со всей Свердловской области. С 1982года начали ссылать из Ростова, Одессы, Челябинска, Перми. Было всего 6 отрядов по 200 человек каждый. Учились и работали все отряды в 2 смены. Три отряда в первую смену учатся, а во вторую работают в цехах. Остальные три отряда в первую смену работают, во вторую отдыхают. Работал литейный цех, изготавливали в основном насосы, но там работали от 18 лет и выше. Остальные по другим цехам. Многих интересовали подземные ходы на территории монастыря, которые вели в город. Пожалуй, только это и влекло их в Крестовоздвиженский собор, но ходы были взорваны, потому что колонисты стали сбегать в город. Собор же колонисты посещали только с воспитателями, чтобы что-то взять со склада.

-После закрытия колонии помогали ли Вы восстанавливать собор?

-Нет. Я не участвовал и даже не видел, как это происходило. Сразу же после возвращения монастыря монахам меня с моим отрядом отправили в Кировоград. В Верхотурской колонии я был начальником 1 отряда. Мне всегда отдавали на воспитания самых сложных подростков. За время моей работы в колонии было два бунта. Первый в 1981году погасили собственными силами. Второй в 1987 году пришлось призывать на помощь взрослую колонию. Заключённые были против перевода колонии из Верхотурья, они бунтовали.

-Посещали ли Вы монастырь после восстановления?

-Естественно. В 1991 году я был переведен из Кировограда обратно в Верхотурье. Посещал для сравнения с тем, что было и тем, что стало. Конечно, проведена огромная работа. Но в Меркушино как-то благодатней. В монастыре чувствуется осадок тех дней, воспоминания колонии. Я крещен еще в детстве, но больше верю в себя. Поэтому посещаю храм не регулярно.

Приложение 3

Результаты социологического опроса

В день празднования праведного Симеона 31 декабря 2012 года мною были опрошены 100 человек.



  1. На вопрос: «Почему они посетили именно Верхотурье?», 43% ответили, что приехали в наш город по причине празднования дня памяти пр. Симеона Верхотурского, 30% - поклониться его мощам. Всего 13 из ста оказались жителями Верхотурья, 9 человек прибыли сюда, как туристы, посмотреть достопримечательности. Трое - по душевной потребности и двоих пригласили друзья.

  2. Из монастырских храмов 80 человек особенно отметили Крестовоздвиженский собор. 11% понравился Преображенский храм, 8% - Никольский и всего одному человеку пришлась по душе надвратная, Симеоно-Анненская церковь.

  3. В Крестовоздвиженском соборе 43% отметили его величественность. 25% отозвались о нем как о благодатном соборе, 14 % поразились его красотой, 6% сказали, что в нем чувствуется радость, а еще 6% охарактеризовали его как старый архитектурный памятник. Из ста человек только один отозвался, отрицательно сказав, что его постройка это деньги на ветер.

  4. Из ста человек впервые Крестовоздвиженский собор посетили 23%, до семи раз – 30%, и 46% ответили, что посещали этот собор множество раз.

  5. На вопрос: «Намереваетесь ли вы еще раз посетить Крестовоздвиженский собор?», 99% ответили положительно, и только 1% неуверенно произнес «наверно».

  6. Историю Крестовоздвиженского собора из ста человек знают 42%, не знают совсем – 40% и 18% тех, кто знает его историю лишь примерно.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что:

Большее количество людей посещающих Крестовоздвиженский собор приезжие, верхотурцев всего 13% из всех опрошенных. В основном причиной посещения собора являются праздники праведного Симеона и поклонение его мощам. Из всех монастырских храмов особенно люди восхищаются Крестовоздвиженским собором. Отрицательно о нем отозвался один человек, остальные в полном восторге от него, считая великолепным и благодатным. Большая часть людей приехали сюда не в первый раз и все желают посетить его в будущем. Историю его знает примерно половина опрошенных.

Диаграммы к результатам социологического опроса.






Каталог: uploads -> doc
doc -> Программа магистратуры/ Специализация Код модуля по ооп 030200 «Политология»
doc -> С помощью решений Cisco построена система видеоконференцсвязи «Объединенной авиастроительной корпорации» «Объединенная авиастроительная корпорация»
doc -> Проект статьи руководителя проекта Михеева В. В. по вопросам организации внутреннего финансового контроля и внутреннего финансового аудита в органах исполнительной власти и в органах местного самоуправления
doc -> Приложение №2 Предметизация. Библиографические источники: Мангутова, Светлана Дмитриевна
doc -> Отчет по итогам участия Республики Саха (Якутия) в Восточном экономическом форуме
doc -> Муниципальный инвестиционный стандарт
doc -> Перечень документов, представляемых для включения в список граждан, имеющих право на приобретение жилья экономического класса в рамках программы «Жилье для российской семьи»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2019
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал