Конкурсе «Инноватика в образовании»


Дополнительная образовательная программа курса



страница4/8
Дата24.08.2017
Размер2.7 Mb.
ТипКонкурс
1   2   3   4   5   6   7   8

Дополнительная образовательная программа курса

«Человек и семья в народной культуре»


Автор - учитель изобразительного искусства

и черчения Мильчева Н.И.

Направленность: художественно – краеведческая

Срок реализации программы: 2 года обучения

Возраст обучающихся: 10 – 13 лет

«...Семья является первичным лоном человеческой культуры.

...семья есть как бы живая «лаборатория» человеческих судеб, личных и народных, и притом каждого народа в отдельности и всех народов сообща».

И.А.Ильин

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Характеристика программы:

Тип - дополнительно образовательная программа


Вид - модифицированная

Направленность – художественно - краеведческая

Классификация – общеразвивающая;

  • разновозрастная;

  • учрежденческая;

  • на два года обучения.

Организационно – педагогические основы обучения:

Срок реализации программы – 2 года

Режим занятий – 1раз в неделю по 2 часа

Возраст обучающихся – 10 –13 лет



Цель: - приобщение учащихся к наследию духовных ценностей наших предков.

Главная задача: привести детей к пониманию того, в чем наши предки видели смысл человеческого существования на Земле: Жизнь дана на добрые дела.

Актуальность данной программы состоит в том, что в настоящее время, время новых социально-экономических и общественно-политических условий, наблюдается утрата системы традиционных духовных ценностей, смена нравственных ориентиров и приоритетов, снижается воспитательный потенциал семьи. Всё это ведет к негативному воздействию на не сформировавшуюся личность подростка. Необходимостью является духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения с ориентацией его на традиционные ценности. А духовно-нравственное воспитание не может быть без целенаправленного развития интереса детей к истории своего рода, семьи, села, Родины; культуре своего народа; без преемственности поколений; тесной взаимосвязи с семьей; приоритета отечественной, православной культуры.

Воспитание любви к родному краю, уважения традиций, духовной культуры своих предков начинается с малого – с любви к своей семье, предкам, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к своей стране – к её истории, её прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству, человеческой культуре. Осваивая с детьми культурное наследие предков, мы решаем проблему – человек и семья в народной культуре. Именно этим ракурсом в видении неисчерпаемых сокровищ народного духовного и материального творчества определяется основной сюжет и нравственно-эстетическое содержание занятий курса «Человек и семья в народной культуре».

«…Семья является первичным лоном человеческой культуры. Каждый из нас остается в течение всей жизни духовным представителем своей отечески - материнской семьи или как бы живым символом ее семейного духа. Здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы личной души; здесь ребенок учится любить (кого и как?), верить (во что?) и жертвовать (чему и чем?); здесь слагаются первые основы его характера; здесь открываются в душе главные источники его будущего счастья или несчастья; здесь ребенок становится маленьким человеком… Семья как бы живая «лаборатория» человеческих судеб, личных и народных, и притом каждого народа в отдельности и всех народов вместе…» Эти замечательные слова русского философа И.А.Ильина раскрывают суть той цели, к которой мы должны вести за собой детей в течение изучения курса. За историко-социальными фактами, конкретными деталями быта, толкований символики, читаемой в узорах крестьянской одежды, декоре предметов быта, за изучением игр, песен, семейных обрядов мы с детьми должны увидеть слагаемые народной души, народного характера, которые вырастают в семье и творят историю народа и человечества. Именно такое высокое, а не просто и не только бытовое понимание проблемы «Семья и человек в народной культуре» необходимо показать детям. Поэтому на занятиях как можно интереснее и нагляднее показываются особенности быта и жизни крестьянской семьи. Перед детьми раскрывается сфера народной жизни. Предлагается проследить жизненный путь человека в кругу семьи и традиционного быта. Решению этой задачи способствует комплексный подход к отбору и группировке фольклорно-этнографического и изобразительно-прикладного материала традиционной отечественной культуры для раскрытия основных тем. Их три: «Мир и Дом», «Мир крестьянского дома», «Жизнь человека в Доме и Мире». Через эти темы Дом рассматривается как материальное и духовное основание семьи.

Народ коми является частью большой и дружной семьи России, много общего и в культуре русского и коми народов. Стараясь как можно интереснее и нагляднее показать особенности быта и жизни крестьянской семьи своего народа, этапы жизни самого человека, на занятиях перекликаются древнерусская и родная литература, богатые народными характерами и образами высокой красоты. Отсюда внимание и к евангельским сказаниям, библейским сюжетам, наполненным светом духовной истины, не только в пределах христианской религии, но и общезначимой. Отсюда – обращение к тем нравственным бытовым всенародным нормам домашней, частной жизни, которые были изложены в таком памятнике, как «Домострой». Смысл каждого занятия кратко определяется народной пословицей, как русского, так и коми народа. Это задает эмоционально-эстетическую тональность в работе, отвечающую духу народного миропонимания и нравственности, а в больших случаях выявляют народное отношение к большим и важным явлениям семейной жизни. Постоянными путеводителями занятий становятся поговорки, загадки, предания и сказки. Особо важная и обязательная часть занятий - изобразительно-прикладная творческая деятельность, что является отличительной особенностью данной программы. Осваивать народную культуру недостаточно одним только словом, а необходимо творить, «думать» руками, погрузиться в вещний, предметный мир, мир традиционного народного быта и прикладного творчества своего народа: создавать его в своем воображении и мастерить самостоятельно в действительности при опоре на внимательное рассматривание неповторимых по красоте и теплоте предметов крестьянского быта, по крупицам собирая народный опыт своего края. Все то, о чем дети узнают, постепенно будет создаваться своими руками. Выбираются те виды творческой деятельности, которые доступны в наших условиях: изобразительно-прикладная, игровая драматургия, проектно-конструктивная, исследовательская и т.д. Например, в одном случае игровой деятельности, ребята в группе или индивидуально строят макет своего Дома и Мира. В другом случае, идет игра в «настоящий» Дом с постройкой интерьера с предметами быта. Здесь дети сами – жильцы этого Дома, члены большой семьи с бабушками, дедушками, с внуками и правнуками (куклы). Здесь дети постепенно от занятия к занятию воплощают в зримых образах игрового мира свою будущую крестьянскую Вселенную. Строят и обживают.

Работая от занятия к занятию над проблемой дома как материального и духовного основания семьи, обращается внимание детей на ритмическое вращение годового круга народных праздников и обычаев, особенно выявляя при этом их взаимосвязи с семейно-обрядовой культурой. Ребята в игре, в изобразительно-прикладной и прочих видах деятельности должны увидеть, прочувствовать эту связь. Способствуют этому и домашние задания, ориентированные на сотрудничество детей и родителей. Радостное искреннее общение детей и взрослых дает возможность настоящему освоению народной культуры, творческому возрождению народных традиций, восстановлению культурной, духовной преемственности между поколениями. На занятиях происходит естественная интеграция изобразительного искусства, музыки, литературы, технологии, краеведения, истории.

Итак, главная задача – постепенно от занятия к занятию, привести детей к пониманию того, в чем наши предки видели смысл человеческого существования на земле. Народная пословица «Жизнь дана на добрые дела», прямо указывает на цель и смысл бытия отдельного человека, определяет общий сюжет и эмоциональный характер занятий. Каждое занятие должно постепенно раскрывать наполнение жизненного круга делами – большими и малыми. Из этих дел не случайно, а в определенной системе, выверенной веками, складывалась жизненная судьба отдельной личности, семьи, рода.



При создании программы использовались рекомендации по ведению факультативного курса «Введение в народоведение» в статьях М.Ю.Новицкой*, кандидата филологических наук Института общего образования Министерства образования РФ. Главной отличительной особенностью программы «Человек и семья в народной культуре» является обязательное введение изобразительно-прикладной творческой деятельности в работе на материалах национально-регионального компонента.

*Новицкая М. Ю. Народоведение в начальной школе: Начальная школа №7 – 1993, №7 - 1994.

Задачи на I год обучения:

Образовательные:

  • дать ребятам представление об архитектуре жилища коми, интерьере, предметах быта и научить использовать эти знания на практике в творческой художественно -конструктивной деятельности и повседневной жизни;

  • ввести детей в увлекательный мир декоративно- прикладного искусства и показать красоту труда человека, преобразующего предметный мир;

  • раскрыть истоки народного творчества, значение древних корней народного искусства, роль декоративно- прикладного искусства в жизни людей и взаимосвязь декоративного искусства и фольклора коми народа;

  • совершенствовать практические навыки изобразительной, конструктивной и декоративной работы, навыки работы с различными изобразительными материалами.



Воспитательные:

  • научить детей эмоционально откликаться на красоту природы родного края и видеть черты национального своеобразия в облике людей, в их одежде, архитектуре, предметах быта;

Развивающие:

  • способствовать развитию познавательной и творческой активности, художественно – творческих способностей учащихся;

  • развивать интерес ребят к творчеству народных мастеров: плотников-столяров, печников, резчиков по дереву, народной вышивки и т.д.;

  • привлекать детей к исследовательской работе, научить получать знания о культуре своего региона от представителей старшего поколения, из книг, из посещений выставок в музеях, из материалов средств массовой информации.

Задачи на II год обучения:

Образовательные:

  • расширить знания детей об особенностях национальной культуры своего народа;

  • в ходе изучения песен, игр, семейных обрядов, толкований символики в узорах крестьянской одежды, декора предметов быта проследить жизненный путь человека в кругу семьи и традиционного быта, где формируется народная душа и народный характер, «строится» человеческая судьба, личная и народная;

  • раскрыть взаимосвязь ритмического вращения годового круга народных праздников и обычаев с семейно-обрядовой культурой.

Воспитательные:

  • показать нравственное и эстетическое богатство традиционной культуры своего народа;

  • формировать способность сопереживать, понимать и чувствовать значение Дома для человека, как материального и духовного основания семьи;

Развивающие:

  • способствовать духовному развитию личности ребят через единство и взаимодействие искусства с жизнью;

  • развивать способность ребят воспроизводить фольклорно-этнографический образец в конкретной игровой ситуации;

  • совершенствовать умения ребят в создании творческих тематических композиций;

  • развивать творческие начала и способности ребят, формировать их художественную культуру, как неотъемлемую часть культуры духовной;

  • способствовать развитию художественно-образного мышления, познавательных, исследовательских и созидательных интересов учащихся в процессе практических и художественно-творческих работ;

  • развивать практические художественные навыки в декоративно – прикладной деятельности с различными изобразительными материалами.


Ожидаемые результаты реализации программы и способы определения

их результативности

По завершении 1 года обучения, обучающиеся должны



знать:

  • конструктивно-эстетические приёмы строительства крестьянского дома;

  • обряды и обычаи, связанные со строительством дома, с новосельем;

  • интерьер крестьянского жилища; украшения, утварь;

  • особенности уникального крестьянского искусства (традиционность, связь с природой, масштаб космического в образном строе рукотворных вещей);

  • древние образы – символы в декоре жилища и предметах быта;

  • особенности народного костюма;

  • великие праздники и праздники, почитаемые в своем селе.

  • загадки, частушки, потешки, прибаутки о доме, Родине, семье, праздниках и т.д.

уметь:

  • изображать сюжетные композиции, дом, деревню, людей с характерными чертами, особенностями коми края;

  • создавать художественно-декоративные проекты предметной среды;

  • владеть практическими навыками работы в конкретном материале;

  • использовать приобретенные знания, умения, навыки в самостоятельной практической деятельности и повседневной жизни в декоративно-прикладных и художественно-конструктивных работах;

По завершении курса обучения, обучающиеся должны

знать:

  • знать характерные особенности народного искусства своего края;

  • родства, свойства;

  • народные игры, колыбельные песни, загадки, частушки, потешки, прибаутки о доме, семье, труде;

  • символические и эстетические функции свадебной одежды жениха и невесты

  • виды занятий мужчин, женщин, детей, старших членов семьи;

  • застольный этикет традиционной крестьянской семьи;

  • народные принципы здорового образа жизни;

  • особенности свадебных, похоронных и поминальных обрядов,

обычаев русского и коми народов.

уметь:

  • создавать творческие тематические композиции, использовать в творческих работах основные художественные приемы;

  • уметь входить в образ в игровой и обрядовой ситуации;

  • владеть практическими навыками работы в конкретном материале;

  • уметь выполнять творческие работы в стиле традиционных народных художественных ремесел;

  • использовать приобретенные знания, умения и навыки в самостоятельной практической деятельности и повседневной жизни в декоративно-прикладных и художественно-конструктивных работах.


Формы подведения результатов: беседы, тесты, художественно – творческие проекты, выставки творческих работ, оформление альбомов – папок по соответствующим темам, проведение праздников, создание игровых сценариев.

Диагностика результативности программы:



  1. Личностный рост развития учащихся;

  2. Участие детей в поисковой, проектной, художественно-творческой деятельности, в выставках декоративно-прикладного искусства;

  3. Отношение детей к семье, к дому, труду, культуре, к Родине (анкетирование).


Формы контроля:

1год обучения

Входящий: беседа, викторина.

Задача: Выявить знания, умения учащихся.



Текущий : практическая творческая работа , игра-лото, викторина, оформление папок-альбомов, сообщения по результатам исследовательской работы.

Задача: Выявить уровень знаний, умений учащихся.



Итоговый: художественно-творческая работа, праздник.

Задача: Выявить уровень знаний, умений, навыков учащихся полученных за год обучения

II год обучения

Входящий: беседа, викторина, загадки.

Задачи: Выявить уровень знаний, умений учащихся



Текущий: практическая творческая работа, викторина, мини – праздники, тесты, сообщения, создание художественно-творческих проектов.

Задача: Выявить уровень знаний, умений учащихся.



Итоговый: Праздник, художественно-торческая работа, выставка.

Задача: Выявить уровень знаний, умений, навыков учащихся полученных за курс обучения.


«ЧЕЛОВЕК И СЕМЬЯ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ» (136 часов)

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Тема I года: Дом как материальное и духовное основание семьи

Всего 68 часов (2 часа в неделю)





Раздел. Тема

Всего часов

Теория

Практика

1

Мир и Дом

20







1.1

1.2


1.3

1.4


1.5

1.6


1.7

1.8


Вводное занятие.

Дом: дом - жилище, дом - семья, дом - жизнь человеческая.

Дом – центр Мира. Мир вокруг дома.

Мифические существа в Мире

Мир деревни.

Церковь – центр мира деревни и образ Вселенной.

Праздники православного календаря

Праздник в деревне

Обобщение темы раздела.

Создание панно «Праздник в селе»



1

2

3



3

3

2



4
2

1

1

1



1

1

1



1
-

1

2



2

2

1



3
2

2.

Мир крестьянского дома

46







2.1

2.2


2.3

2.4


2.5

2.6


2.7
2.8

2.9


3.0
3.1

3.2


3.3

3.4


Крестьянский дом – изба с подворьем

Деревянное зодчество. Конструкция дома.

Строим дом и усадьбу.

Обряды и обычаи при постройке дома и новоселья.

Мифологические существа – домашние духи.

Интерьер крестьянского дома.

Печь – центр дома и всей семейно- обрядовой жизни.

Красный угол – божница. Иконы в доме.

Древние образы – символы в предметах быта

Праздничное и повседневное убранство дома

Утварь в доме. Мастерим и украшаем утварь.

Искусство в быту народа.

Вышивка в доме – красота, покой, оберег.

Древние образы – символы в вышивке

Ткачество и вязание

Коми народный костюм

Игрушки в доме


2

3

3



2

3

5



3
2

4
5


4

2

3



3

0,5

1

0,5



1

1

1



1
1

1
1


1

0,5


1

0,5


1,5

2

2,5



1

2

4



2
1

3
4


3

1,5


2

2,5


3.5

Обобщение темы года (Праздник, игры, викторина, выставка)

2




2




Экскурсии











Тема II года: Жизнь человека в Доме и Мире

Всего 68 часов (2 часа в неделю)





Раздел. Тема

Всего часов

Теория

Практика

3

Жизнь человека в доме и мире

68







3.1

3.2


3.3
3.4

3.5


3.6

3.7


3.8

3.9


3.10

3.11


3.12

3.13


3.14

3.15


3.16
3.17
3.18
3.19

3.20


3.21

3.22


Человек без родни не живет

Вся семья вместе так и душа на месте.

Не красен день без солнышка, не мила жизнь без малых детей.

Детишек воспитать – не курочек считать. Воспитывай лаской, а не таской

Добрые дети - дому венец, злые дети дому – конец

Всякая невеста для своего жениха родится

И большое приданое не сделает мужа

Хожу я, гуляю по хороводу

Календарные свадебные игры

Свадебная одежда у невесты

Свадебная одежда жениха

Свадебное действо (Сватанье, смотрины, свадьба)

На что и клад, коли в семье лад.

Семейный горшок всегда кипит

Поле красно стогами, а изба пирогами (будни и праздники крестьянской семьи)

Три друга в жизни: мать, отец, да верная жена. Муж да жена – одна душа.

Сама болезнь скажет, что хочет (заговоры в жизни и быту)

Корми деда на печи, сам будешь там.

Молодой на битву, а старый на думу

Живые родители – почитай, померли – поминай

Корни старые – ветки новые


4

3

3


3

3

3



3

3

3



3

3

3



3

3

3



3
3
3
3

2

3



3

1

1

1


1

1

1



1

1

1



1

1

1



1

1

1



1
1
1
1

1

1



1

3

2

2


2

2

2



2

2

2



2

2

2



2

2

2



2
2
2
2

1

2



2

4

Подведение итогов.

2

1

1

СОДЕРЖАНИЕ



Тема «ЧЕЛОВЕК И СЕМЬЯ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ»

I год Тема: Дом как материальное и духовное основание семьи (68 часов)

Раздел 1. Мир и Дом

1.1. Вводное занятие. «Двор, что город, изба, что терем»

Понятие «Дом»: дом - жилище, дом - семья, дом - жизнь человеческая от рождения до кончины. Дом в деревне. Дом и Мир, в котором он существует, как единство.



Беседа.

1.2. Дом – центр Мира. Мир вокруг дома.

«По небу широко, по земле далеко». Мир вокруг дома: Дом во Вселенной. Дом как центр Мира. Дом как средоточие семейной жизни. Дом – священное место.

Беседа. Загадываем загадки.

Практическая деятельность: Изображаем свой дом.

1.3. Мифические существа в Мире

Мифические существа, населяющие крестьянскую Вселенную: духи природы – леший, водяной, русалка и другие.



Беседа. Читаем, рассказываем былички, поверья о них.

Практическая деятельность: рисуем, лепим, творим зримые образы персонажей.

1.4. Мир деревни.

Мир деревни: околица, гумно, огород, колодцы, жилые дома и подворья, церковь.

Общая композиция крестьянского поселения, его типы: село, деревня, займище, починок, выселки, слобода, погост, хутор, станица, ряд, местечко, посад.

Беседа. Исследовательская работа: поиск материала о видах поселений, о поселениях своего края. Деревни своего села. Экскурсии по селу с выполнением набросков, зарисовок.

Художественно-творческая деятельность: Изображение своего села, деревни.

1.5. Церковь – образ Вселенной и центр мира деревни.

Церковь, как образ Вселенной. Церковь, как организующий центр деревни. Церкви нашего села. Праздники и святые кому посвящены наши церкви. Часовни нашего села.



Беседа. Экскурсия. Исследовательская деятельность.

Художественно-творческая деятельность: Изображение церквей, создание макетов церквей, часовен.

1.6. Церковно-народные праздники.

Великие праздники: Рождество, Пасха, Троица, Покров и другие. Праздники, посвященные святым, почитаемые в нашем селе. Обряды и обычаи, связанные с праздниками. Народные праздники, гуляния приуроченные к определенным временам года.



Беседа. Поисковая работа. Игровая драматургия

Практическая деятельность: Изготовление подарков к праздникам.

1.7. Праздник в деревне (обобщение темы раздела)

Календарные народные праздники – это способ участия человека, связанного с землей, в событиях природы, это коллективное ощущение целостности мира.

Народные праздники, гуляния в нашем селе. Евдокиевская ярмарка.

Беседа. Экскурсия в школьный музей. Выступление поисковых групп.

Художественно-творческая деятельность: Коллективная работа. Создаем панно – коллаж «Праздник в нашем селе». Праздник.
Раздел 2. Мир крестьянского Дома.

2.2.Крестьянский дом – изба с подворьем.

«Что нам стоит дом построить? Нарисуем. Споем. Отгадаем загадки. Будем жить!» Общая композиция крестьянского дома с подворьем. Застройка усадьбы: дом, амбар, овин, хлев, конюшня, баня, ледник и т.д.



Беседа. Экскурсия в деревню.

Практическая деятельность: Наброски зарисовки крестьянских построек. Изображаем усадьбу крестьянского дома.

2.2. Деревянное зодчество. Конструкция дома.

«В дождь избы не кроют».

Конструктивно-эстетические приемы строительства крестьянского дома. Типы жилищ Коми края. Единство конструкции и декора жилища. Элементы избы. Сходство и различие русского и коми жилищ. Отражение картины мира в трехчастной структуре и образном строе изб (небо, земля, подземно-водный мир).

Беседа. Поисково-исследовательская работа.

Художественно-творческая деятельность: Строим макет крестьянского дома

2.3. Строим дом и усадьбу.

Беседа. Обобщение знаний об устройстве и композиции крестьянской усадьбы. Работа поисковых групп.

Художественно-творческая деятельность: Строим макет крестьянской усадьбы.

2.4. Обряды и обычаи при постройке дома и новоселья.

« На всякий случай свой обычай». Обряды и обычаи при постройке дома. Обряды и обычаи связанные с новосельем. Домовой в доме, приглашение его в новый дом. Обряды и домашние животные.



Беседа. Пословицы, загадки. Игры

2.5. Мифологические существа – домашние духи.

«Ходи, бука, под сарай, коням сена подавай».



Беседа. Игры. Читаем, играем,рассказываем поверья, былички о домашних духах: домовых, банниках, овинниках и других.

Художественно-творческая деятельность: Рисуем, лепим, шьем, вяжем зримые образы этих существ.

2.6. Интерьер крестьянского дома.

Интерьер и внутреннее убранство крестьянского дома: Красный угол, печь, припечный столб, полати, полки, колыбель, мебель (стол, пристенные лавки, залавки, сундуки, кровать). Жизненно важные центры в доме, круг предметов быта и труда, включение их в пространство. Единство пользы и красоты в предметах быта. Магическая, охранитель­ная роль украшений интерьера, их символика.



Беседа. Экскурсия в крестьянский дом с сохранившимся интерьером и внутренним убранством прошлого века.

Художественно-прикладная деятельность: По типу дет­ских игр в кукольный дом, мастерим части ин­терьера крестьянского дома: красный угол, хозяй­ский (мужской угол), печь и бабий кут — хозяй­кин (женский) угол).

2.7. Печь – центр дома и всей семейно- обрядовой жизни.

«Печь и кормит, и греет, и лечит». Печь как украшение интерьера и центр всей семейно-обрядовой жизни человека. Конструкция и части печи: опечка, устье, лежак, труба, под. Поверья и обряды, связанные с печкой. Печь – связующее звено с предками.



Беседа. Загадки, пословицы, поговорки.

Художественно-прикладная деятельность: «Ставим» печку.

2.8. Красный угол – божница. Иконы в доме.

Убранство Красного угла. Иконы в доме.



Беседа.

2.9. Древние образы – символы в предметах быта.

Традиционные древние образы-символы народного (крестьянского) прикладного искусства: солярные знаки, конь, птица, мать-земля, древо жизни – как выражение мифопоэтических представлений человека о мире.



Беседа. Народные пословицы, поговорки, загадки, коми предания, мифы.

Художественно-творческая деятельность: Графическая импровизация на тему древних образов в резьбе, росписи по дереву, вышивке.

3.0. Праздничное и повседневное убранство дома

Утварь в доме. Мастерим и украшаем утварь.

Утварь: деревянная, глиняная, плетеная, металлическая. Охранительная символика утвари, ее нераздельно существующие практические, магические и эстетические свой­ства. Предметы быта и труда (прялки, посуда и т.д. ) область конструктивной фантазии, умелого владения материалом. Что расскажет нам старинная прялка об устройстве мира.

Беседа. Загадки, пословицы, поговорки. Частушки.

Художественно-творческая деятельность: Мастерим и расписываем (украшаем) модели утвари — солоницы, ковши, набирухи, бочон­ки, горшки, кочергу, ухват и т. д. Материал: картон, папье-маше, глина, пластилин, те­сто и т.д.

3.1. Искусство в быту народа. Вышивка в доме – красота, покой, оберег.

Женские ремесла. Древние образы – символы в вышивке. Вышивка, кружева в доме — соединение красоты, покоя и магического охранения долгой, мирной и счастливой жизни в семье. Сюжеты вышивки, смысл отдельных орнаментальных моти­вов. Народные названия узоров. Изобразительные (сюжетные) мотивы в вышивке. Их типы: зооморф­ные (кони, олени и т. д.); орнитоморфные (петухи, утки, павы и т. д.); антропоморфные (куклы, жен­ские фигуры, всадники и т. д.); растительные. Геометрический орнамент. Древние истоки орна­мента.



Беседа с приглашением мастериц – бабушек. Выставка изделий мастериц.

Художественно-творческая деятельность: Выполняем имитацию вышивки в традиции коми мастериц на бумажных моделях праздничных полотенец, рушников для красного угла, подзоров, скатер­тей, наволочек и прочее.

3.2. Искусство в быту народа. Ткачество и вязание

Продолжение увлекательной работы по народному орнаменту: коми узоры на изделиях вязания. Творчество ткачих, их изделия.



Беседа. Экскурсия в школьный музей.

Художественно-творческая деятельность: Выполняем имитацию узоров на бумажных варежках, носках. Ткем половики.

3.3. Коми народный костюм

«Хозяйка красна, и изба весела». Нарядный праздничный костюм – целостный художественный образ. Космологическая и зооморфная символика народного костюма. Особенности коми национального костюма, его сходство и отличие от русского костюма.

Беседа. Экскурсия в музей.

Художественно-творческая деятельность: Эскизы народного праздничного костюма с использованием различных техник и материалов. Изготовление бумажных кукол в народных костюмах.

3.4. Игрушки в доме.

Древние образы, единство формы и декора в народных игрушках. Пережитки древних представлений, сохранившиеся в произведениях детского фольклора и игрушках.



Беседа. Игры. Загадки. Пословицы. Поговорки.

Художественно-творческая деятельность: Создаем игрушки - обереги

3.5. Обобщение темы года.

Праздничное импровизационное действо в подготовленном интерьере народного жилища.


II год Раздел 3. Жизнь человека в доме и мире

Всего 68 часов (2 часа в неделю)


3.1.«Человек без родни не живет».

Термины родства и свойства (свекор, свекровь, тесть, теща, зять, деверь, золовка и т. д.). В игре изучаем термино­логию родства и свойства. Костюмы народные, повседневные нашего коми края. Возрастные различия в одежде разных поколений семьи. По мере изготовления кукол с определенной ролью в семейной иерархии (должно быть по меньшей мере две кукольные «семьи»).



Беседа. Загадки, пословицы, поговорки.

Художественно-творческая деятельность: мастерим кукол — персонажей дальнейшего игро­вого изучения обрядов и обычаев семейной жизни.

3.2. «Вся семья вместе, так и душа на месте».

Внутренний строй большой крестьянской семьи. Место в ней каждого ее члена. Народное представление о семейной иерархии, о значимости в ней каждого члена семьи. Введение в довери­тельный разговор о круге индивидуальной челове­ческой жизни в лоне семьи. Индивидуальная вре­менная единица — мера жизни человека: век (от рождения через брак к смерти). «Сев», «прозябанье», «цветенье», «плодоношение», «жатва» как метафорическое обозначение сущности разных эта­пов в круге человеческой жизни. Сравнение жизни человека с годовой жизнью природы, с вечностью круговорота в животворной работе плодоносной земли и человека — пахаря.



Беседа. Песни, пословицы, поговорки о семье. Игра.

3.3. «Не красен день без солнышка, не мила жизнь без малых детей».

Рождение ребенка в родном доме и сопутствующие этому радостному событию семейно-бытовые обряды. Выбор имени. Крещение. Обряды принятия ребенка в дом и семью. Роль старой ношеной одежды. Охранитель­ная магия: пахучие травы, предметы — обереги (для девочки, для мальчика). Мех и шуба. Роль крестных. Бабина каша. Заговоры, приговоры, ве­личальные и шуточные песни. Благодарение и про­щание с повитухой. Обряды первого дня рожде­ния (постриги и т. д.).



Беседа. Игры. Чтение сказок, преданий.

Художественно-творческая деятельность: Создаем обереги.

3.4. «Детишек воспитать — не курочек пере­считать».

Готовим место и все необходимое для нового человека в доме. Эстетиче­ские и практические достоинства колыбели, домотканого полога и других предметов младенче­ского быта.

Беседа. Разучиваем колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки

Художественно-творческая деятельность: Создаем колыбельку.

3.5. «Воспитывай лаской, а не таской».

Пестование и ее роль в становлении эмоциональ­но-эстетической сферы ребенка, его физического и психического здоровья.



Беседа. Разучиваем колыбельные песни, песни-сказки, пестушки, потешки, прибаутки.

Художественно-творческая деятельность:

3.6. «Добрые дети — дому венец, злые дети — дому конец».

Игровая культура детства и отроче­ства. Органическая связь с традиционной народной культурой взрослых. Детский игровой фольклор (игры для разных периодов года, в доме и вне дома и т. д.). Народная детская игрушка, ее заме­чательные эстетические качества и роль в становле­нии и всестороннем развитии личности ребенка.



Беседа. Разучиваем детские игры. Считалки. Потешки.

Художественно-творческая деятельность: Мастерим детские иг­рушки.

3.7 «Всякая невеста для своего жениха родит­ся».

Гармоничное соотношение игры и труда в детстве и отрочестве — этическая и эстетиче­ская нормы в народной педагогической практике, которая является важной частью народной культу­ры. Каждая девочка с семи лет начинала гото­вить свое приданое: вышивала, ткала, вязала, учи­лась выполнять в доме, в огороде и т. д. всю женскую работу. Беседа.



Творческая работа: задание детям по выбору — выполнение в качестве домашнего зада­ния любого образца их собственной изобрази­тельно-прикладной деятельности. Общая оценка в классе, использование для подарка или угощения в ближайший праздник народного календаря.

3.8 «И большое приданое не сделает мужа».

Продолжение разговора о соотношении игры и труда в детстве и отрочестве как о приготовле­нии мальчика к будущей семейной жизни. Уме­ние вырезать ложку, игрушку, смастерить и укра­сить прялку для будущей жены, косить, пахать, сеять, пасти скот, строить дом — всему этому исподволь учились с детства.



Творческое задание: аналогичное тому, что было в предыдущем заня­тии.

3.9 «Хожу я, гуляю вдоль по хороводу».

Ка­лендарная обрядовая деятельность и участие в ней девушек и юношей — лучший способ для моло­дых людей научиться красиво строить дружеские и любовные взаимоотношения между собой.



Беседа. Игры. Разу­чиваем и разыгрываем хороводно-игровые песни, анализируем их сюжеты, которые позволяют пси­хологически подготовиться к семейной жизни.

3.10 «Бери, чтоб не каяться, жить в любви да не маяться».

Календарное приурочение свадебных игр: осенью от Покрова до Филиппова поста, зимой между Крещением и Масленицей. Готовимся разы­грывать кукольную свадьбу.



Беседа. Говорим о роли свадебных чинов и ритуаль­ном поведении каждого персонажа в зависимости от роли в свадебном действе. Разучиваем свадебные причитания, песни.

Художественно-творческая деятельность: Наряжаем изготовлен­ных кукол к предстоящей свадьбе, где им пред­стоит выполнять роли свадебных чинов — персона­жей свадебной драмы: дружки, подружки, сваха, сват и т. д.

3.11. «Ах, шей ты мне, матушка, красный сара­фан!»

Символическая и эстетическая функция свадебной одежды у невесты: цвет, особая значи­мость орнамента, отдельных частей и деталей и т. д.



Беседа. Разучиваем свадебные причитания, песни.

Художественно-творческая деятельность: Готовим свадебный костюм для куклы-невесты.

3.12. «Суженую на коне не объедешь!».

Симво­лическая и эстетическая функция свадебной одеж­ды жениха.



Беседа. Художественно-творческая деятельность: Готовим свадебный костюм для кук­лы-жениха.

3.13.Драматургия свадебного действа.

«Честным пирком да за свадебку!» Сватанье, смотрины, запоруки. Неделя, приезд жениха на неделе. Ритуаль­ное поведение участников свадьбы. Свадебные при­читания. Символический язык, функции и значения художественных образов. Начинаем игровое сва­дебное действо.

Дра­матургия свадебного действа. Утро свадебного дня: баня, встреча подруг, приезд женихов, здравство­вание, вывод невесты перед столы, девичник. Утро венчального дня: вывод за стол, застолье у неве­сты, отъезд к венцу. После венца. Заключительные свадебные обряды.

Беседа. Игры. Играем и продолжаем слушать и анали­зировать поэтические образы свадебных песен: причитаний, величальных, корильных и т. д.

3.14.«На что и клад, коли в семье лад».

Этика и эстетика в повседневном обиходе крестьянской семьи. Обычное течение жизни в семье: с вечера — распределение работ и обязанностей на следующий день. У всякого дела свое начало: троекратное осенение крестом, молитва, испрашивание благо­словения у старших. Начало дня: молитва на Солн­це, церковь. Женские и мужские дела и обязанно­сти. Первый выход из дома — чтение молитвы Божьему свету. Работа в доме: у каждого свое место и свое дело. Осенне-зимние работы женщин, мужчин, детей, стариков. традиционные домашние занятия коми края, тра­диционные занятия людей в нашем регионе: земле­делие, скотоводство, огородничество и т. д., тради­ционные ремесла и промыслы гончарный, ткаче­ство, резьба и роспись по дереву, лозоплетение, плетение из бересты и др., другие традиционные занятия: охота, рыболовство и т. д.. Итоги дня: размышление и обсуждение результатов дневной работы. Хождение в «буднич­ные» гости друг к другу (юноши — к юношам, девушки — к девушкам, старики — к старикам, хозяева и хозяйки, соответственно, к друг другу.)



Беседа. Игры. Загадывание загадок, чтение сказок, пословиц, поговорок.

Художественно-творческая деятельность: Изображаем занятия людей.

3.15. «Семейный горшок всегда кипит».

За­стольный этикет традиционной крестьянской семьи. Стол — трон — алтарь — жертвенник — престол. История происхождения стола и его названия. Целый мир нравственных понятий, связанных с представлениями об устройстве мира и о месте в нем человека, в зависимости от круга значений, связанных с понятием «стол». Хлеб — соль на сто­ле. Ритуальная роль стола в обрядах главных событий человеческой жизни: рождение, свадьба, смерть. Нормы поведения за столом во время еды.



Беседа. Игры.

3.16.«Поле красно стогами, а изба — пирога­ми».

Будни и праздники крестьянской семьи. Буд­ничный вид дома. Будничный набор приветствий, обращений, форм общения, одежды. Рабочие присловья, мужские и женские. Роль женщины в семье. Праздники и праздничное поведение, характерное для людей разного возраста. Традиции русского гостеприимства.

Учимся традициям гостеприимства у предков. Отметим вместе ближайший ка­лендарный народный праздник, сходим в гости друг к другу. Наметим с детьми «гостевые» группы, которые в ближайший праздник посетят дома друг друга.

Беседа. Игра «Идем в гости».



Художественно-творческая деятельность: Тематическая композиция «Праздник в доме».

3.17. «Три друга в жизни: мать, отец, да верная жена. Муж да жена — одна душа».

Этика, психо­логия и эстетика семейных взаимоотношений в русских и коми волшебных, социально-бытовых сказках, притчах, анекдотах.

Беседа. Чтение сказок, притч. Пословицы, поговорки. Игра.

3.18. «Сама болезнь скажет, что хочет».

За­говоры как необходимость в народной семейной жизни и быте. Любовные, охранительные, ратные, дорожные, охотничьи, сельскохозяйственные, ле­чебные заговоры. Древние истоки заговорной поэ­зии. Художественные образы, ритмика, мелодиче­ская интонация. Особые место, время, обстоятель­ства, атрибутика и ритуальное поведение для ис­полнения заговоров. Народная медицина. Травни­ки. Лечебники.



Беседа. Исследовательская работа. Создание альбома – народного лечебника.

3.19. «Корми деда на печи, сам будешь там».

Народные представления о нравственных обязан­ностях младших перед старшими в сказках, прит­чах, пословицах и поговорках.



Беседа. Чтение сказок, притч, пословиц, поговорок.

3.20. «Молодой на битву, а старый — на думу».

Этика и эстетика поведения, внешнего образа человека в преклонном возрасте. Заблаговремен­ное, мудро-спокойное приготовление к кончине. Народные представления о жизни в старости, о Рае и Аде как о достойном и соответственном воздаянии за прожитую жизнь на Земле.



Беседа. Чтение стихов, пословиц, преданий, сказаний, библейских сюжетов по теме.

3.21. «Живые родители — почитай, померли — поминай».

Кончина человека в народных пред­ставлениях - кульминация и итог его жизни. Высокая красота и мудрость похоронных и поми­нальных обрядов и обычаев русского народа. Сим­волика цвета, чисел, дома и его частей, пищи и утвари. Роль полотенца, платка, холста и других тканей в похоронных и поминальных обрядах. Поэтические образы похоронных и поминальных причитаний. Образ реки, утопания как образ ухо­да в «иной мир». Переход послепохоронных обря­дов в календарные поминания (Дмитровская суб­бота, Страстная суббота, Радуница.)



Беседа. Сообщения ребят по теме. Похоронные причитания

3.22.«Корни старые — ветки новые».

Возрож­дение ушедшего человека в лице потомка. Пере­дача имени от предков к потомкам. Времен­ность человека — вечность человечества. Вспоми­наем то, что мы узнали на занятиях прошлого года, когда в двух аспектах — языческом и христи­анском — рассматривали в круге народных празд­ников смысл древней мифологемы «Смерть — во­скрешение». Соотносим с тем, что узнали о смысле человеческой жизни на занятиях второго года, ког­да рассмотрели круг семейно-обрядовой деятельно­сти.



Беседа – дискуссия. Подводим итоги, обобщая свои знания о на­родной философии, понимания проблемы жизни и смерти, смысла существования на Земле, получен­ные за два года.

4. Итоговое занятие «Жизнь дана на добрые дела».

1. Беседа. Выступления учащихся с итоговыми сообщениями, художественно-творческими проектами. Выставка художественно-творческих работ.

2. Праздник (обрядовый) с приглашением гостей: родителей, дедушек, бабушек.
МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОГРАММЫ

  1. Разработки игр, бесед, викторин, конкурсов, экскурсий.

  2. Литература:

  • Библия. Любого издания.

  • Жеребцов И. Л., Несанелис Д. А. Занимательно об истории и культуре Республики Коми: Учеб. пособие для общеобразоват. учебн. заведений. – М.: ДИК, 1998. /викторины, кроссворды, игры/.

  • Жеребцов И. Л.,Столповский П.М. Рассказы для детей об истории Коми края. – Сыктывкар: ООО «Контекст», 2008.

  • Конаков Н. Д. Мифология коми, т.1.- М.: Издательство ДИК, 1994.

  • Конаков Н. Д. От Святок до сочельника: Коми традиционные календарные обряды. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1993.

  • Коми легенды и предания. /Составитель Ю. Г. Рочев. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2006.

  • Коми фольклор: Хрестоматия. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2002.

  • Кудряшова В. М. Коми народные приметы. – Сыктывкар: Издательство «Эском», 2007.

  • Латышева В. А. Дыхание пармы: Книга об искусстве и литературе народа Коми. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1991.

  • Лимеров П. Ф. Сотворение мира . – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2005.

  • Народное искусство коми. /авторы текста: Грибова Л.С., Савельева Э. А. – Сыктывкар: Республиканский центр «Ветераны за мир», 1992.

  • Несанелис Д. А. Раскачаем мы ходкую качель: Традиционные формы досуга сельского населения Коми края. – Сыктывкар: Коми книжное издательство. 1994.

  • Плесовский Ф. В. Коми пословицы и поговорки. Изд.2. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1983.

  • Уланова Л.С. Русский свадебный обряд: Сценарий праздника для средней школы. – М.:ТЦ Сфера, 2002.

  • Филиппова В.В. Фольклор народа коми: Хрестоматия. – Сыктывкар, 2007.


СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

  1. Барадулин В.А., Климова Н.Т. Основы художественного ремесла: Пособие для учителя. В 2 ч. – М., Просвещение, 1ч.-1986, 2ч.- 1987.

  2. Домострой. Юности честное зерцало, - М.: Изд. Даръ, 2006.

  3. Ильина И.В., Жеребцов И.Л., Конаков Н.Д. Традиционная культура народа коми - Сыктывкар: Коми кн. изд., 1994.

  4. Клейман Т.В. Детям о культуре народа коми. В 4 ч., - Сыктывкар: Коми респ. институт переподготовки и повышения квалификации работников образования, - Сыктывкар, 1994.

  5. Мир народной культуры: материалы для занятий с детьми, внеклассные мероприятия / сост. В.П.Ватаман. – Волгоград: Учитель, 2009.

  6. Новицкая М. Ю. Народоведение в начальной школе: Начальная школа №7 – 1993, №7 - 1994.

  7. Народное искусство коми. /авторы текста: Грибова Л.С., Савельева Э. А. – Сыктывкар: Республиканский центр «Ветераны за мир», 1992.

  8. Этнография и фольклор коми: Сборник статей. – Сыктывкар: Академия наук СССР Коми филиал, - 1972.

Мильчева Н.И.


Приложение к программе «Человек и семья в народной культуре»

Занятие ИЗ РАЗДЕЛА «МИР И ДОМ»


Каталог: area
area -> Село Саратовской области (территория вселения категории «А») Александрово-Гайский муниципальный район
area -> М. Я. Вильнер заместитель директора института, руководитель научно-методического центра «Теринформ», почетный академик раасн, почетный архитектор России,
area -> Правительство Саратовской области Министерство занятости, труда и миграции Саратовской области Саратов 2012 оглавлени е
area -> Отчет по проверке законности, результативности использования средств бюджета муниципального района «Сысольский», поступивших в бюджет сельского поселения
area -> Муниципальное образование муниципальный район «сысольский»
area -> Решение Об утверждении отчета об исполнении бюджета муниципального района «Сысольский» за 2009 год»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2019
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал