Русская Палестина- от Патриарха Никона до наших дней



страница4/4
Дата24.08.2017
Размер1.15 Mb.
1   2   3   4
Здесь мы видим и Магдалу, и Назарет, хотя Истринское водохранилище (Тиверианское море) появилось спустя 150 лет.

Вместе с тем, Администрация Истринского муниципального района под «Кластером «Русская Палестина» понимает создание инфраструктуры туризма (дороги, гостиницы, пешеходные зоны) в значительной степени пренебрегая непосредственно объектами, составляющими ландшафтную икону Святой Земли- подмосковную Русскую Палестину.


Воссоздание святых мест Русской Палестины поддержано Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом.

При посещении Ново-Иерусалимского монастыря (ссылка http://www.patriarchia.ru/db/text/3349640.html ) Патриарх Кирилл сказал:

«Посещая этот район Подмосковья, русские люди смогут не только увидеть храм Воскресения, но и как бы прикоснуться к Святой Земле. Для тех, кто посещает Русскую Палестину, могут быть разработаны замечательные туристические маршруты, — заключил Святейший Патриарх Кирилл. — Но эти замечательные поля, луга и рощи не должны покрываться какими-то искусственными новоделами. Русская Палестина не может превратиться в туристический кич. Здесь должны быть действительно восстановлены исторические памятники, которые были бы связаны с библейскими событиями, привязаны к священной топографии Святой Земли».

На заседании Попечительского совета Благотворительного Фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря Патриарх Кирилл также отметил: «Вот мы завершаем реставрацию здания, с Божьей помощью в 2015–2016 годах всё это завершится, но очень важно помнить о том, что в замысел Патриарха Никона входило обустройство «Русской Палестины» - в виде некоего аналога Святой земли. И полагаю, что нам нужно будет подумать о том, как воплотить в жизнь эти замыслы Патриарха Никона, как обустроить всё то, что нас окружает».

Тем самым наш Патриарх отмечает, что замысел восстановления пространственной иконы Святой Земли, который начинается с реставрации Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря- в ее духовной составляющей.

По нашему мнению, значение самого этого уникального уголка Подмосковья- Русской Палестины, не только и не столько в принятии мер для наибольшего приближения к святыням Святой Земли, хотя и эта минимальная задача всячески игнорируется . Несомненно программа восстановления святынь Русской Палестины- это и возвращение к исконным национальным ценностям

Православие призвано сыграть далеко не последнюю роль в деле возрождения страны.

Поэтому Русская Палестина, идеи Патриарха Никона - это огромный потенциал не только для развития международного туризма и паломничества, но и в целом для духовного возрождения России, возврата к православным ценностям.

Сегодня государственные и канонические идеи Патриарха Никона актуальны, как никогда прежде.

Известно, что решающее значение в деле осуждения Патриарха Никона явилось именно строительство Ново-Иерусалимского монастыря. Он воплотил в себе идею «Москва-третий Рим», а также и духовный центр России- «Новый Иерусалим». В «Апокалипсисе « Иоанна Богослова «Новый Иерусалим»- это Царство Небесное, Рай. «И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего». (Откровение Иоанна Богослова. Глава 21).

Фактически идея Нового Иерусалима означала духовный путь развития России, стремление стать и остаться центром Православия, это русская идея в камне.

Очевидно, что необходима информационная работа по пропаганде идей Патриарха Никона. А у нас в Истре есть даже памятник Леонардо-да-Винчи. А вот памятника Патриарху Никону, создателю такой невероятной красоты и основателю города Истры не просто нет, об этом даже заикаться еще недавно было нельзя.



Актуальна и остро необходима организация разработки программы воссоздания Русской Палестины. А то дороги будут, а ездить по ним будет некуда.



1 Холмогоровы В.И. и Г.И. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII ст. Вып.3и. Загородская десятина. М.1886

2 Там же.

3 Авраамий (Осипов). Краткое историческое описание Ставропигиального Воскресенского, новый Иерусалим именуемого монастыря, заимствованное из истории российской иерархии. В Типографии В. Готье. М. 1852

4 Там же. С.57.


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2019
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал