Учебно-методический комплекс дисциплины для студентов специальности 100103. 65 «Социально-культурный сервис и туризм» инаправления 100400. 62


Агонистическое поведение. / Л-7-2час



страница6/10
Дата17.10.2016
Размер0.87 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10



Агонистическое поведение. / Л-7-2час.

1.Понятие «агонистическое»

2.Культивирование лояльных (неагонистических) форм  взаимодействия  людей  в социуме.

Агонистическое (от греч. agonizomai - я борюсь) поведение связано с конфликтами между живыми организмами.  Это понятие включает: а) агрессию; б) изоляцию (избегание); в) подчинение. Понятие «агонистическое поведение» имеет биополитическое значение в той мере,  в которой оно применимо в достаточно широком эволюционном диапазоне,  приложимо к человеческому обществу и трансформируется в политические параллели. Помимо животных, к которым понятие агонистического поведения традиционно прилагается в этологической  литературе  (вслед  за классическими работами К. Лоренца, Н. Тинбергена и других исследователей поведения), имеются данные об аналогичных формах взаимоотношений у микроорганизмов.  Так, чистая микробная культура может реагировать на контакт с другим микроорганизмом (конкурентом) усиленной выработкой антибиотиков - химических агентов,  разрушающих постороннюю микрофлору, задерживающих ее рост или инактивирующих ее каким-либо иным способом (например, превращая клетки конкурента из вегетативных форм в покоящиеся споры). Аналогом агонистического поведения можно считать и аллелопатию у растений — выработку соединений, токсичных для других растений.

Агонистические отношения неизбежны и в человеческом обществе, более того, они служат стержневой политической проблемой в любом государстве и во всякую эпоху истории. Наиболее разрушительная форма агонистических взаимодействий в человеческом обществе  – войны как организованные межгрупповые конфликты (аналоги есть и в сообществах других приматов). Непрекращающиеся конфликты между государствами, между партиями и «группами давления», между разными эшелонами и ветвями власти, между отдельными политическими деятелями, просто между гражданами той или иной страны  наполняют политическую жизнь и в относительно мирное время. Исследования агонистических  (враждебных, конфликтных) форм поведения  в человеческом обществе, в том числе и в сопоставлении с  другими биологическими видами, имеет большое значение в плане изучения этнических и других форм  конфликтов,  разработки социальных технологий,  нацеленных на их преодоление или, по крайней мере, смягчение и направление в социально конструктивное, творческое, русло, а также на культивирование лояльных (неагонистических) форм  взаимодействия  людей  в социуме.




Межэтнические отношения и конфликты, специфика и их причины./ Л-8-4час.


В данном параграфе раскрываются следующие вопросы:
  1. Причины межнациональных, межрасовых и вообще межэтнических отношений с точки зрения социобиологов.


  2. Влияние территориального поведения  человека на групповом уровне, с межгрупповой изоляцией.

  3. Взаимосвязь понятий «разделение мира на «своих» и «чужих», «нас» и «их» и распознавание «своих» и «чужих».

  4. Какие социокультурные факторы участвуют в формировании групповых, племенных, этнических стереотипов?

Проблематика межнациональных, межрасовых и вообще межэтнических отношений привлекает внимание многих биополитиков и социобиологов. Проводятся международные конференции и выходят в свет многочисленые сборники статей по указанной проблематике. Широкий интерес к ней не удивителен. Мир на пороге третьего тысячелетия был потрясён эскалацией кровавых этноконфликтов. Вспомним Чечню, Абхазию, Югославию. Проблематика этноконфликтов не ограничена зоной бывших социалистических стран. Достаточно напомнить, что около 500000 жителей Руанды, включая половину народности тутси, стали жертвами геноцида летом 1994 года. В мире существует неорасизм, антисемитизм. Международное беспокойство вызывает, например, обилие сайтов расисткого содержания в Интернете. Несмотря на очевидное влияние социокультурных факторов, проблематика межэтнических взаимоотношений во многих отношениях находится также в орбите биополитики. 

Приведён текст- пример для рассуждения

  Как продемонстрировано в работах  В.Ф. Поршнева и  Леви-Стросса,  уже в первобытном обществе под разделение людей на соплеменников и чужаков подводилась существенная культурная - мифологическая -база. «Своей» группе часто отводилась роль хранительницы мирового порядка, в то время как все остальные группы были средоточием хаоса. Первобытная ксенофобия сочетала два идейных компонента – представление о своем превосходстве и исключительности и убеждение, что во всех несчастьях повинно колдовство чужаков.



Для социобиологии важно выяснение конкретных механизмов распознавания «своих» и «чужих». Эти механизмы имеют стереотипную природу. Уже бактерия классифицирует химические компоненты среды на две категории - атрактанты (полезные вещества) и репелленты (вредные вещества) и соответственно реализует две стереотипных поведенческих реакции. Стереотипы экономят живым существам на разных уровнях биологической эволюции время и энергию на обработку информации. Лоренц подчеркивал, что   гуси уже в молодом возрасте знают, что всё рыжее, большое и пушистое очень опасно. Стереотипы позволяют быстро, по немногим решающим критериям распознать друга и врага, товарища по группе и постороннего, они упрощают мир и вызывают чувство уверенности. И в человеческом обществе стереотипные убеждения и базирующиеся на них предрассудки (национальные, расовые, а также половые и классовые) взаимосвязаны с особенностями нашего мышления, стремящегося «сводить сложное к простому» в конечном счете, с работой мозга как «органа мышления».


  1. Практическая работа


Значение социобиологии и этнологии в турдеятельности./ ПР-1

План:


  1. Задачи социобиологии и этнологии в турдеятельности

  2. Этологическая школа К.Лоренца

Объяснение культурных фактов связывается с социобиологическими и этологическими моделями изучения социальной жизни. Это позволяет получить ответы на значимые для познания человека вопросы: что культурно уникально; что человечески универсально; что специфично для человеческого вида; что общего у человека с другими видами животных.

Этологическая школа К.Лоренца с самого начала уделяла значительное внимание социальным взаимодействиям между индивидами. Лоренц сумел показать, как эволюция формирует цепочки социальных связей, так что последовательность действий одного индивида коэволюционирует с ответными действиями другого (других). Атакующее движение из репертуара агрессивного поведения становится пусковым механизмом, на первый взгляд, неуместных поведенческих реакций других индивидов, например, для ритуалов ухаживания за особью противоположного пола. Популярность работ Лоренца усилила интерес к ритуальным сигналам доминирования и подчинения, которые регулируют многие социальные взаимодействия у позвоночных животных.

Науки о культуре сегодня своим исходным основанием имеют современные представления том, что представляет собой человек в его природной данности (биология, психобиология, социобиология). Однако зона культурно-антропологических исследований простирается между представлениями о позитивных формах существования человека (жизнеобеспечение, социализация, коммуникация, рекреация) и о предметном мире, являющемся средой, источником ресурсов и материалов для реализации этих форм. Соответственно задачи исследователя заключаются в том, чтобы определить, каковы способы и механизмы порождения представлений людей об окружении; как они расчленяют его; как они создают и используют вещи; строят жизненную среду; формируют структуры социального взаимодействия.

Бельгийскому психологу Ж. Нюттену принадлежит «относительная теория потребностей, представляющая второй тип их трактовки»1. Он полагает, что категория обозначает не состояние организма, но динамические формы («паттерны») связей человека с окружением. Речь идет о совокупности особых биохимических (инстинктивных) и психических (эмоциональных и когнитивных) отношений организма к среде, «эго» к «миру».

В соответствии с социобиологическими основаниями рассмотрения культуры становятся очевидными два фундаментальных направления формирования «искусственных» феноменов, обеспечивающих совместное существование индивидов, их социальное взаимодействие. Во-первых, необходимость жизнеобеспечения, удовлетворения фундаментальных жизненных потребностей (пища, кров, продолжение рода и т. п.) обусловливает порождение того, что принято называть социальными функциями.

Имеется в виду совокупность побуждений, организованных действий и наборов конечных результатов, составляющих единые цепи событий, приводящих к удовлетворению потребностей. Относясь к всем индивидам вида, они обусловливают общий набор фундаментальных функций, формы или структуры реализации которых меняются в зависимости от изменчивости условий существования популяции. Поскольку в рамках любого вида, как показывают исследования, реализация полного набора жизнеобеспечивающих потребностей не может осуществляться на уровне одной особи, то есть нужна помощь со стороны других, в каждом сообществе существует разделение функций. Таким образом, можно говорить о порождении культурных феноменов как интерсубъективных, разделяемых функциональных единиц, обеспечивающих выживание популяции.

Во-вторых, социальное разделение функций базируется на взаимодействии индивидов, их объединении для взаимного обеспечения благоприятных условий совместной жизни. Это предполагает коммуникацию между ними, то есть обмен информацией о намерениях, направлениях действий, предполагаемых результатах. Иными словами, необходимыми являются разделяемые информационные коды и внешние стандартизированные сигналы, которыми индивиды обмениваются в процессе коммуникации для координации совместных действий. Соответственно другую область порождения культурных феноменов обусловливают трансформации внешних или внутренних для организма стимулов в выразительные единицы, которые могут быть транслируемы в процессах коммуникации.



Каталог: umkd
umkd -> Учебно-методический комплекс дисциплины «География современного мира» для специальности 5В011600
umkd -> Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др
umkd -> Учебно-методическое пособие для бакалавров направления 080100. 62 Экономика (профиль "Бухгалтерский учет, анализ и аудит") Пятигорск 2012 г
umkd -> Программа дисциплины «Введение в социально экономическую географию»
umkd -> Семинар № Понятие, юридическая природа, принципы и функции местного самоуправления
umkd -> Сабақ толық фукционалдық жүйе, ол оқу процессінде оқушы мен оқытушының арақатынасының бір ортаға бағыттайды
umkd -> Рабочая Программа учебной дисциплины м в. 05 Активные методы обучения в старшей школе Трудоемкость


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©grazit.ru 2019
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал